北欧众神 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

北欧众神
尼尔·盖曼
简介
雷神托尔的锤子来自何处？
诸神之父奥丁为何失去一只眼睛？
亦正亦邪的洛基究竟是什么身份？
诞生两千年来，历经多次演绎，北欧神话的本源已越来越模糊。而今，幻想文学大师尼尔?盖曼厘清了北欧神话的脉络，以全新的笔法，再现了这一辉煌壮丽的神话体系。
从世界之树到九大世界，从一切的诞生到诸神的黄昏，从青春的金苹果到巨狼芬尼尔……在盖曼笔下，故事重获新生，众神逐个复活。
诸神的黄昏已然降临，古老的众神即将苏醒。
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重述这些故事的时候，我试着想象自己是在相当久远以前，在这些故事诞生、第一次被讲述的土地上。也许是一个严寒的夜晚，在北极极光下，又或者是坐在无休无止的仲夏日里，面对着一群听众……这就是神话所带来的快乐。这种快乐正来源于自己讲述它们——我满心希望你也能这样做。——尼尔盖曼
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编辑推荐
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北欧神话是奇幻文化的重要起源！
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幻想文学大师、《美国众神》作者尼尔?盖曼，重述辉煌壮丽的北欧神话！
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2000年来，受到北欧神话启发的作品包括但不限于：
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文学：《埃达》《萨迦》《贝奥武夫》《尼伯龙根之歌》《魔戒》《霍比特人》《银河英雄传说》
影视：《雷神》《冰与火之歌》《纳尼亚传奇》《尼伯龙根的指环》《贝奥武夫》
动漫：《圣斗士星矢?北欧篇》《进击的巨人》《驯龙高手》《罗德岛战记》
游戏：《魔兽世界》《炉石传说》《龙与地下城》《刀剑神域》《英雄联盟》……
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媒体推荐
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盖曼那干净、快节奏的叙事，保留了古老故事的戏剧张力，又去除了粗砺的原始质感。他的讲述是献给所有孩子，以及孩子般的大人的。《北欧众神》精妙又富于智慧，让更多人能够走进北欧神话的世界。——厄休拉?勒古恩（美国幻想文学大师，《黑暗的左手》作者）
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尼尔盖曼从神话中吸收的养分比任何当代作家都要多……他永远能把故事讲成更好的版本。——《洛杉矶时报》
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《北欧众神》是对那些传世经典的一次扣人心弦、充满悬念又美妙绝伦的再创作。一旦你把握住了盖曼行文间那美妙的韵律，你就会满心欢喜地一直读下去。——《华盛顿邮报》
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盖曼版本的北欧神话融入了现代性，它讲述了神们的英雄事迹，更写出了他们的各怀鬼胎。在这个平实易读的新版故事中，那些传奇古怪、真实，却也疯狂。——《波士顿环球报》
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盖曼把古老的北欧神话和他那种属于21世纪的敏锐洞察力结合在一起，再次为当代读者创造了一种新的文学品类。——《新闻周刊》
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盖曼扮演了炉边讲故事者的角色，他在一个寒冷的冬夜邀请我们坐得近点，其乐融融地听他讲这些故事。——《金融时报》
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盖曼先生大量抽取了原作中的幽默感……他创造了一种清晰的、连续的讲述方式，它有着和原作一样的宏大场景，却又有更为情绪化的描写。——《华尔街日报》
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这本书气质非凡……盖曼为古老的神话提供了迷人的现代演绎。——《大西洋月刊》
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尼尔盖曼是故事的宝库，拥有他是我们的幸运。——斯蒂芬金
序
要选出最爱的传统神话故事系列，就如选出最爱的菜系一般困难。(有时候我想吃泰国菜，有时候寿司更对我的胃口，而有时候，我最想吃的就只是从小吃惯的家常菜。)但如果真的必须选出一个最爱，我的答案大概会是北欧神话。
我与阿斯加德和它的居民的初遇，发生在我还是一个小男孩的时候。那时候我还不到七岁，正读着美国漫画家杰克·科比[1]创作的《雷神托尔》系列漫画。科比和斯坦·李[2]为这些故事编写剧情，斯坦·李的兄弟拉里·里博则为它们创作对话。科比笔下的托尔英俊强壮；他笔下的阿斯加德是充满了高楼大厦的科幻城市；他的奥丁高贵睿智；他的洛基是个戴着有角头盔的、满口讥讽的恶作剧者。我喜爱科比笔下挥舞锤子的托尔，想知道更多关于他的事情。
于是我借来了一本罗杰·蓝斯林·格林[3]著的《北欧民族之神话》。我满心欢喜，也满心疑虑地读完了它：在这本书中，阿斯加德不再是科比所描述的未来科幻之城，反而是一座维京大殿和一堆耸立在冰霜极地上的建筑；奥丁也不再是那个温和、明智又易怒的众神之父，现在他是个机敏、掌握着知识，却也十分危险的人物；托尔还是和漫画《雷神托尔》中一样强壮，他的锤子也依然有着神力，但他……怎么说呢，聪明并不是他的强项；而洛基不再邪恶，虽然他肯定也不是什么正面人物。洛基嘛……十分复杂。
除此之外，我还发现，北欧众神命中注定会有毁灭之日：诸神的黄昏，一切的终结。神族会大战冰霜巨人，他们一同走向灭亡。
诸神的黄昏已经发生过了吗？它还会发生吗？那时候我丝毫没有头绪。现在我依然不知道。
整个世界和故事都悲壮地落幕，又在终结后重生了，这让众神、冰霜巨人和其他各色人物都带上了悲剧色彩，变成了悲剧英雄或悲剧反派。诸神的黄昏让北欧世界在我脑中驻留，让它看起来离我们如此之近。而其他的神话体系，一些被更加详尽记录的体系则让人感觉已成为历史，是已经逝去的古老遗产。
北欧神话来自寒冷的地区，那里有着极其漫长的冬夜和无休无止的夏日。这片神话原生地的人们并不完全信任或喜爱他们的神祇，虽然他们也的确尊敬和敬畏这些神。我们最多只能知道，阿斯加德众神的神话来自今天德国的地区，蔓延到斯堪的纳维亚整个半岛，再然后传播到整个维京人所统治的世界——到达奥克尼和苏格兰、爱尔兰和北英格兰。在这些地方，神话都以自己的方式留下足迹，很多地名都是用托尔和奥丁的名字来命名的。在英语里，这些神在一个星期的七天名称里也留下了自己的影子。你能发现独手提尔(奥丁的儿子)、奥丁、托尔，还有众神之后弗丽嘉的身影，他们就藏在星期二、星期三、星期四和星期五里[4]。
我们还能找到古老的神话和古老的宗教中关于战争、关于华纳神族和阿萨神族的和平协议的影子。华纳神族似乎都是自然神，他们是兄弟姐妹，生性并不怎么好战，但动起真格来则和阿萨神族一样危险。
事情很有可能是这样的——这是个值得探究的假设。历史上，一个部族的人信奉着华纳神族，另外一个部族的人信奉着阿萨神族，这些阿萨信奉者们入侵了华纳信奉者们的领地，之后作出了一系列的妥协和安排。华纳之神，就像芙蕾雅和弗雷这对双生兄妹一样，和阿萨神族的成员一起居住在阿斯加德。历史、宗教和神话综合在一起，我们从 ............

书籍插图：

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