小儿语续小儿语--中华蒙学经典 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

编序
《小儿语》和《续小儿语》是明代吕得胜、吕坤父子撰写的两部蒙学著作。
吕得胜，号近溪渔隐，生平不详。吕坤（1536—1618），字叔简，号新吾，河南宁陵人，明代著名的政治家、思想家。吕坤为人“刚介峭直”，历官河南、山西、山东、陕西，所在多有政声，最后官至刑部左侍郎。万历二十五年（1597），吕坤上《忧危疏》抨击时政，遭谗去官，此后二十年居家讲学，后人称其“立朝有大节，居官有善政，在乡党有德泽教化，言为人师，行为人法”（清汪永瑞《吕沙随先生祠记》），《明史》本传将其与海瑞同列。吕坤的著作很多，有《呻吟语》《去伪斋集》《四礼疑》《四礼翼》《实政录》《闺范》《交泰韵》《黄帝阴符经注》《疹科》等，清人辑有《吕子遗书》《吕新吾全集》，近来王国轩、王秀梅又整理出版了《吕坤全集》（中华书局，2008年）。
《小儿语》是父亲吕得胜的作品，《续小儿语》是吕坤在其父亲的启发和要求下撰写的。据吕得胜在《小儿语序》中所言，由于不满当时民间流传的童谣浅薄粗俗、缺乏教益，他采用民间通俗的语言形式撰写了“新童谣”，也就是《小儿语》一书，他把为人处世的道理和培养道德的训诫写入其中，希望借此达到“欢呼戏笑之间，莫非理义身心之学”的教育目的。吕得胜完成《小儿语》之后，意犹未尽，希望吕坤能按照《小儿语》的思路继续扩充内容。于是，吕坤遵循《小儿语》的模式，写成了《续小儿语》，此外，他还改写了一些当时流行的童谣，编为《演小儿语》。
因此，相比于其他蒙学著作，《小儿语》和《续小儿语》更加浅显通俗。为了便于传习和儿童记诵，吕氏父子采用了类似于白话的语言，甚至还夹杂有当时的谣谚和方言土语，比如“能有几句，见人胡讲。洪钟无声，满瓶不响”“慌忙到不得济，安祥走在头地”“大凡做一件事，就要当一件事。若之苟且粗疏，定不成一件事”等等。这样的语言形式效果非常明显，大部分内容不烦言而解，且朗朗上口，儿童容易理解和记忆，父母也方便讲解和教授。
从内容的角度来看，民间童谣大多是通过和谐的音律和娱乐化的内容来吸引儿童，并且主要以锻炼儿童的语言能力、记忆能力，增加儿童的知识为目的，这其中不乏“少儿不宜”带有轻薄调笑的内容。而吕氏父子的两部《小儿语》则完全体现了正统的价值观，无论是“民胞物与”的仁义观念，还是“己所不欲勿施于人”的忠恕之心，无论是孝悌廉耻，还是诚信节俭，每一句“小儿语”都富有强烈的教化意义，儿童在诵习的过程中自然而然地受到传统道德的洗礼，而这些传统观念的大部分，在今天看来，依然具有积极的现实意义。
当然，由于时代的限制，两部《小儿语》中也包含着部分庸俗人生观，比如“当面证人，惹祸最大。是与不是，尽他说罢”“自家认了不是，人可不好说你。自家倒在地下，人再不好跌你”“正人君子，邪人不喜。你又恶他，他肯饶你”“回顾莫辞频，前人怕后人”等等。尽管我们无法否认这些观念其实都是人生的真实经验，但是它们毕竟偏于消极片面，既不符合现代社会的道德观念，又易给儿童幼小的心灵蒙上猜忌逃避的阴影，因此我们在点评中都已一一作了驳正，我想各位读者自己也有能力分辨其中的是非曲折。
总之，吕氏父子的两部《小儿语》因其语言通俗、富有教益而受到后人的广泛欢迎。今天看来，这两部书依然是蒙学著作中的上乘之作，大部分内容体现出深厚的传统品格和高尚的道德节操，对于现代社会来说依然是大有裨益的。我们将《小儿语》和《续小儿语》整理出版，希望它们在今天的儿童教育中继续发挥其应有的作用。
最后，我还要交待一下这次整理的《小儿语》和《续小儿语》的版本问题。本次所用二书的底本采自清代嘉庆年间吴省兰辑刻的丛书《艺海珠尘》的“木集（辛集）”。该本吕得胜的序和吕坤的跋下都有清人陈宏谋的案语，陈宏谋编有“五种遗规”，最早刊刻于乾隆年间，其中《养正遗规》中收录了这两部《小儿语》，吴省兰大概取之刻入自己的丛书《艺海珠尘》之中。清代道光年间，栗毓美刻《吕书四种合刻》，其中“小儿语”一种包括了四部书，即吕得胜撰写的《小儿语》和《女小儿语》以及吕坤撰写的《续小儿语》和《演小儿语》。《女小儿语》的内容主要强调女子的贞节和顺，今天看来已经显得迂腐陈旧；《演小儿语》则主要是改自民间旧有的童谣，保留了较多原生态的内容，亦不符合本次整理的主旨。除此之外，我们将吴省兰《艺海珠尘》版的《小儿语》和《续小儿语》与栗毓美所刻相校，发现其中文字颇有异同，而栗刻的内容又比吴刻多出不少，这些多出的内容今天看来或是与其他内容相近似，或是内容相对晦涩陈旧，而且在编排顺序上似乎吴刻更有条理。如此看来，栗刻虽全，而吴刻（实即陈宏谋《养正遗规》本）则似为一用心精简整理过的本子，而且在时间上亦先于栗刻。作为一般性的蒙学著作普及本来说，吴刻更利于读者认识二书之主体内容，因此在本次整理中，我们还是选择了用吴省兰《艺海珠尘》版的本子为底本。至于栗毓美所刻《吕书四种合刻》，已经收录在中华书局出版的王国轩、王秀梅整理的《吕坤全集》中，感兴趣的读者可以找来参考。吴刻中明显的错字均径改不出校注，而个别异文以及各条之排列顺序则一仍其旧。吕得胜《小儿语序》和吕坤《小儿语跋》下所载陈宏谋的案语为栗刻所无，序、跋的个别异文则据栗刻修正。
吴洋
目录
编序
小儿语
小儿语序
四言
六言
杂言
续小儿语
四言
六言
杂言
小儿语跋
附录
《小儿语》全文
《续小儿语》全文
小儿语序
儿之有知而能言也，皆有歌谣以遂其乐，群相习，代相传，不知作者所自。如梁宋间“盘脚盘”“东屋点灯西屋明”之类
(1)

，学焉而与童子无补，余每笑之。夫蒙以养正
(2)

，有知识时，便是养正时也。是俚语者固无害，胡为乎习哉？
余不愧浅末，乃以立身要务，谐之音声，如其鄙俚，使童子乐闻而易晓焉，名曰《小儿语》。是欢呼戏笑之间，莫非理义身心之学。一儿习之，可为诸儿流布，童时习之，可为终身体认，庶几有小补云
(3)

。纵无补也，视所谓“盘脚盘”者，不犹愈乎？
嘉靖戊午秋沙随近溪渔隐吕得胜书
(4)

。
临桂陈宏谋案
(5)

：《沧浪之歌》
(6)

，孺子歌耳，孔子叹为自取，且呼小子听之，当 ............

书籍插图：

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