一千零一夜（全十册）李唯中·分夜全译本 - (EPUB全文下载)

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译者简介
李唯中（1940.8.17-）笔名晏如，教授，河北省广宗县洗马村人，阿拉伯文学翻译家生于中医世家，少年无意继承家学，志在翻译。
1960年考取北京对外贸易学院翻译系阿拉伯语专业。毕业后留校任教。先后赴也门、苏丹、伊拉克、阿联酋、利比亚、科威特担任翻译。1988年入开罗大学进修阿拉伯文学。1994年破格晋升教授。
教书之余酷爱翻译，自号“译迷”。主要长篇文学译作有：《征服黑暗的人》、《思宫街》，《一千零一夜》“远流版”（台湾）、“花山版”，《加萨尼姑娘》、《埃及姑娘》、《古莱氏贞女》、《纪伯伦情书全集》、《凯里来与迪木奈》等。主要著述有《东方送给西方的鲜花》、《中国的阿拉伯文学译介》、《翻译五题》、《埃及方志与拿破伦》、《阿拉伯文坛双星相恋》等。
迄今为止，是海内外惟一独家汉译《一千零一夜》全集的人。
哈里发帝国版图
推荐序
植根阿拉伯土壤的奇葩
──《一千零一夜》
◎郅溥浩
《一千零一夜》是古代阿拉伯的一部文学名着，也是阿拉伯人民贡献给世界文苑的一株闪烁着异彩的奇葩。几个世纪以来，全世界的男女老幼几乎无人不晓。它汇集了古代近东、中亚和其他地区诸民族的神话传说、寓言故事，诡谲怪异，神幻莫测，优美动人，扣人心弦，焕发出经久不衰的魅力。它被誉为民间文学史上「最壮丽的一座纪念碑」。
《一千零一夜》并非出自一人之手。它是历代阿拉伯说书艺人反覆加工创作的结果。它最早在阿拉伯地区流传，是在大约公元八世纪末，定型成书则在公元十六世纪初。故事的最早来源，是一部名叫《赫扎尔·艾福萨纳》（即《一千个故事》）的波斯故事集。而这个故事集中的许多故事源於印度。《一千零一夜》中的许多重要故事还产生於定都巴格达的阿拉伯阿拔斯王朝繁荣时期，以及後来的埃及时期。
《一千零一夜》的成书过程，是一个对不同地区、不同民族神话、传说、故事不断吸收和融汇的过程。更重要的是在吸收、融汇的同时，在不同时期现实生活的基础上不断再创作、继续产生新故事的过程。成书时间长达八、九个世纪。它的产生、发展、定型经历了阿拉伯社会的不同发展时期，深深植根於阿拉伯土壤。因此，其故事不论何种类型，都具有浓重的阿拉伯和伊斯兰色彩。
《一千零一夜》故事开始，讲古代一位暴君因王后与人私通，胸中愤恨，便每夜娶一女子，翌晨即杀死，以此报复。宰相女儿莎赫札德为拯救无辜姊妹，毅然前往王宫，每夜讲故事吸引国王，共讲了一千零一夜，终於使国王感悟。全书大小故事约二百多个。每夜可包含数个小故事，每个大故事也可包含若干夜。中国古代曾将阿拉伯国家称作「天方之国」。西方国家有时将《一千零一夜》译作《阿拉伯之夜》。因此，本世纪初，我国在译作《一千零一夜》的同时，也有人据西文译作《天方夜谭》。这个译名与本名《一千零一夜》一直沿用至今。
莎赫札德与国王的故事，是《一千零一夜》的开篇章。以後莎赫札德只在每夜故事开始和第二天天亮故事停顿时出现。全书结尾时再度出现。莎赫札德出场虽然不多，但她却是全书的重要组成部分。如果没有莎赫札德的故事，而只有《一千零一夜》中的其他故事，犹如只有珍珠没有串线；反之，如果只有莎赫札德的故事而没有其他故事，则犹如只有串线而没有珍珠。只有二者结合，才构成一串晶莹闪亮的珍珠。《一千零一夜》原文是按夜分段的。以往在译成中文时多以故事为单位。
《一千零一夜》的时空范围极其广泛。它的故事时而发生在阿拉伯，时而发生在波斯、印度、中国，时而又发生在非洲、欧洲。当有精魔、神怪出现时，地区间的距离可以飞行好几个月，天空、陆地、海洋任凭主人公驰骋。由於它时空广泛，含有多民族成分，一位评论家不无调侃地说：「《一千零一夜》是十四世纪以斯帖王后（古代以色列王后）按释迦牟尼的方式，在开罗讲给哈伦·拉希德听的波斯故事。」
哈伦·拉希德是阿拉伯历史上的一位开明君王。《一千零一夜》中的许多故事，包括一些神幻故事，都有他出现。这只是一种伪托，表明大众对巴格达繁荣时期的留恋和向往。
《一千零一夜》的故事种类繁多，色彩斑斓。出场人物除各种神魔精灵外，几乎涉及到社会上各个阶层和各种职业，诸如帝王将相、王子公主、商贾渔夫、裁缝僧人、贩夫走卒、工匠艺人、奴隶婢女……无所不有。多数故事具有神幻色彩。精魔飞翔於九天万里之上，飞毯驰骋在山壑林莽之间，神灯神戒指中迸发出无所不能的巨怪，陆地居民遨游在神奇的海底世界，波谲云诡，瞬息万变，一幅幅令人目不暇给的瑰丽画面映入眼帘。神话，在这里成了表现社会生活的某种特殊艺术手段。透过蒙在故事中神幻莫测的外衣，可以窥见古代阿拉伯社会生活的种种场景，特别是广大人群在其中寄托的美好思想感情、愿望和追求。
《一千零一夜》吸引我们的，似乎首先是它那绚丽多姿、变幻莫测的神奇情节，但这些只是它的外表和形式。能真正打动读者的，是它所蕴含的美好的内容，而这正是它永不磨灭的精神价值所在。没有美好的内容和精神价值，再神奇斑斓的形式，其艺术魅力也是不能持久的。
概括地说，《一千零一夜》表现了如下主要内容：
它表现了大众对美好生活的向往和追求。在大众向往和追求美好的生活中，大量故事是通过男女爱情、家庭幸福、生存温饱来表现的。主人公们为了追求忠贞的爱，备受磨难，始终矢志不渝，直到幸福结合。无论是普通百姓，还是王子公主，他们对美好爱情的热烈向往和执着追求，始终是被赞扬歌颂的。不少主人公不甘於既定秩序和现存命运，更不向恶势力屈服，为争取美好生活进行着不屈不挠的奋斗。这是贯穿《一千零一夜》多数故事的主线。
它表现了对美与善的褒扬，对丑与恶的摈斥。在存在强大恶势力的社会中，大众对美好生活的追求并非那麽容易实现。主人公们必须克服横亘在他们面前的种种丑恶势力。无论是现实的较量，还是借助神力的较量，最终美与善必然战胜丑与恶。对人世间种种丑恶现象，诸如背叛、不忠、通奸、暴虐、强凌弱等，有时透过因果报应、惩恶扬善，使善和美得到张扬。
它表现了大众的智慧和勇敢。这种智慧和勇敢，产生於他们长时期与人、与恶势力、与自然的抗争。凭藉智慧和勇敢，他们战胜了比自己强十倍、百倍的来自统治者的暴虐、来自可怖的妖魔、来自险恶的社会环境、来自大自然的恐怖 ............

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