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鲁迅研究
李怡，郑家建
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　　鲁迅研究/李怡，郑家建著.北京：北京中文在线数字出版股份有限公司，2014.5.
　　CAEBN：7-001-000-60442308-2
　　分类号：鲁迅著作研究　K825.6
　　互联网出版许可证：新出网证（京）字045号
　　鲁迅研究
　　李怡，郑家建　著
　　出 品 人：童之磊
　　责任编辑：朱厚权
　　出版发行：北京中文在线数字出版股份有限公司
　　地　　址：北京市东城区安定门东大街28号E座9层
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　　首次发布：2014.5.6
　　更新时间：2014.6.27
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　　纸质版图书在版编目数据
　　出 版 社：高等教育出版社
　　ISBN：978-7-04-029629-7
　　出版时间：2010.7.1
目　录
导论　鲁迅：20世纪中国文化之“结”
第一章　鲁迅的生活道路和思想发展
第一节　从小康坠入困顿
第二节　“别样的人们”与日本体验
第三节　新文化运动的旗手
第四节　左翼文坛领袖
第二章　鲁迅的思想文化观
第一节　鲁迅的启蒙观
第二节　鲁迅的革命观
第三节　鲁迅的文艺观
第四节　鲁迅的宗教观
第五节　鲁迅的伦理观
第三章　鲁迅的小说
第一节　鲁迅小说的文学史地位
第二节　《呐喊》、《彷徨》的思想内容
第三节　《呐喊》、《彷徨》的艺术成就
第四节　《故事新编》的思想内容及艺术特色
第五节　鲁迅小说名篇赏析
第四章　鲁迅的散文诗和散文
第一节　《野草》的意义和价值
第二节　《朝花夕拾》的主题和艺术特色
第三节　鲁迅散文名篇赏析
第五章　鲁迅的杂文
第一节　鲁迅杂文的文学史地位
第二节　鲁迅前期杂文的思想内容
第三节　鲁迅后期杂文的思想内容
第四节　鲁迅杂文的艺术成就
第五节　鲁迅杂文赏析
第六章　鲁迅的诗歌
第一节　鲁迅的新诗创作
第二节　鲁迅的旧体诗词
第三节　鲁迅诗歌赏析
第七章　鲁迅的学术研究及翻译
第一节　鲁迅的中国文学史著述
第二节　鲁迅的新文学批评
第三节　鲁迅对外国文学的译介
第八章　鲁迅和中国现代文学史上的论争
第一节　面对各式守旧与复古思潮
第二节　鲁迅与现代评论派的论争
第三节　革命文学论争中的鲁迅
第四节　与自由主义文人的分歧
第五节　置身于“两个口号”之争
参考书目
后记
导论　鲁迅：20世纪中国文化之“结”
鲁迅是谁？他跟我们有着怎样的关系？这在当下的中国早已不是什么问题了。
但我们也许会问：为什么这样一个人物始终“跟随”着我们成长？从小学课本里的伟人成长故事到中学教材里一篇接一篇的鲁迅作品，直到我们今天的大学生活，鲁迅依然是中国现代文学史这门主干课程的重中之重。也许有人已经在私下里不止一次地疑惑道：凭什么？凭什么就是“这一个”如此紧密地进入了我们的知识体系？
然而，平心而论，其实并不是鲁迅本人在“跟随”我们的人生，不是鲁迅一定“要”进入我们的知识系统，因为他早在1927年9月就曾说过：
在广州的一个“学者”说，“鲁迅的话已经说完，《语丝》不必看了。”这是真的，我的话已经说完，去年说的，今年还适用，恐怕明年也还适用。但我诚恳地希望他不至于适用到十年二十年之后。倘这样，中国可就要完了，虽然我倒可以自慢。以鲁迅对于中国社会文化发展的设想，还有他那深刻的“中间物”意识来说，他显然无意“占领”历史，甚至根本不看好这种“占领”的意义。然而，事与愿违，恰恰是作为历史后人的我们常常主动地“拉拽”着他，“牵扯”着他，或者说，“鲁迅之后”的历史似乎很难离开鲁迅的身影——无论身处这段历史中的人们怎样具体地估价鲁迅的意义：是将他送上光明的巅峰，还是打入晦暗的深谷。
毫无疑问，这一现象是中国历史与文化的奇观，值得我们认真思考。
一、现代中国的“两极牵挂”
鲁迅在“鲁迅之后”的历史中的命运似乎首先就表现为一种独特的“两极牵挂”。
所谓“两极”，就是历史评判的两个端点。鲁迅的奇特之处就在于，对他的评价几乎从一开始就被置于两种截然不同的判断体系之中，而两种判断体系又都不断在针对鲁迅“说话”。
鲁迅的价值首先是由先进的革命者发现和肯定的。值得我们注意的是，在20世纪二三十年代，无论是长期进行艰苦卓绝斗争的共产党革命人士还是尚在“革命”历程中的国民党人士都相当“看好”鲁迅这一文化资源，国民党即使在执政之后，也并没有立即放弃对于鲁迅加以“利用”的企图。鲁迅与国民党关系的全面恶化是在1930年以后。与之形成鲜明对比的是，几位早期共产党人——柔石、瞿秋白与冯雪峰以自己的真诚赢得了鲁迅的信任，并最大程度地影响了鲁迅的政治倾向。
1936年10月19日，鲁迅病逝，由此而引发的社会反响折射出了当时各种政治力量对鲁迅意义的不同估价与认同程度。中共中央、中华苏维埃人民共和国中央政府在唁电中高度评价了鲁迅的价值，这充分体现了当时中国共产党对鲁迅的高度重视。《为追悼鲁迅先生告全国同胞和全世界人士书》奉鲁迅为“中国文学革命的导师、思想界权威、文坛上最伟大的巨星”，称鲁迅的逝世是“中华民族失掉了一个最前进最无畏的战士”，“中华民族遭受了最巨大的不可补救的损失”。1937年，毛泽东在陕北公学纪念鲁迅逝世一周年大会上发表了具有历史意义的演讲，他说：“鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人，孔子是封建社会的圣人，鲁迅是新中国的圣人。”（《鲁迅论》）1940年，他又在《新民主主义论》中提出了著名的论断：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。”“鲁迅是 ............

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