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雅言与俗语
郑培凯 著
广西师范大学出版社
图书在版编目
(CIP)数据
雅言与俗语
/ 郑培凯著
. — 桂林
: 广西师范大学出版社
, 2014.3
ISBN 978-7-5495-5040-1
Ⅰ. ①雅
… Ⅱ. ①郑
… Ⅲ. ①散文集－中国－当代
Ⅳ. ①I267
中国版本图书馆
CIP数据核字
(2014)第
020157号
广西师范大学出版社出版发行
桂林市中华路
22号
邮政编码：
541001
网址：
www.bbtpress.com
目录
自序：都是仓颉惹的祸
每况愈下
  释中国
  止戈为武
  选贤与能
  每况愈下
  雅与俗之间
  雅言与俗语
  醍醐灌顶
  谁谓荼苦
  有女如荼
  莫须有与将无同
  漱石枕流
  谐音的纠纷
  谐音的吊诡
  马上弹枇杷
  大事不好
  别字连篇
  不会写字
  仓颉蒙太奇
干卿何事
  中国无史诗
  中学读《诗经》
  读《诗经》
  仲子是男是女？
  有女怀春
  古诗难懂吗？
  啊呀也是诗
  鸟鸣山更幽
  诗句通不通
  岐王宅里寻常见
  独钓寒江雪
  独钓寒江鱼
  夜半无人私语时
  干卿何事
  懒起画蛾眉
  画屏金鹧鸪
  小山重叠金明灭
  菩萨蛮
  花面交相映
  燕子楼空
  女性情怀
  红酥手，黄縢酒
  断章取义
  渔家傲
  神童诗
  千家诗
  夹竹桃
  朱熹的诗
  诗的象征
  海誓山盟
  民歌
  管道的情歌?
  筍子学派
  凤姐儿登场
  说大话
  叠字的技巧
天下太平
  春秋的丝绸
  “竹林”和“七贤”
  温泉可治病
  三尸虫
  昆仑奴
  禅宗学习法
  《山海经》的英译
  翻译古诗
  马勒与唐诗
  生死存亡
  信、达、雅
  迷信名牌
  中国的噩梦
  方音难懂
  一字不能易
  你的家父，我的令尊
  胡说八道
  耳濡目染学经典
  萝卜头
  屈原不是韩国人
  天下太平
风姿花
  风姿花
  宁静的艺术
  昆曲几百年？
  法国人看昆曲
  日本人唱昆曲
  覆水难收
  良辰美景奈何天
  前世今生紫钗记
  汤显祖在北大
  烧刀子与蒜包儿
  昆剧武戏
  京剧不带唱
  张飞骂孔明
写实与象征
  韩幹画马
  吴昌硕作品展
  吴昌硕的双钩兰
  吴昌硕论刻印
  黄苗子的书法
  焦墨人生
  马得画戏
  江启明的画境
  山水变奏
  司徒乃锺的画
  魏米尔
  欧基芙
  画家论画
  心灵的故乡
  写实与象征
  有始有终
  倾国倾城
  痖弦的异国情调
  《如歌的行板》
  张爱玲的魔障
  不喜欢张爱玲
自序：都是仓颉惹的祸
十多年前，初来香港，应《明报》编辑的邀约，在报端开辟专栏，写了一批文史知识与古典文献解读的短文，对象是中学语文老师以及修读文史专业的大学生。最近广西师范大学出版社帮我辑成一书，要我写一篇序，我就想到以前写过一篇爱森斯坦论汉字的文章，《仓颉蒙太奇》，正好可以顺着这个话题继续谈。反正只要是讨论中国传统的文史知识，不可避免，就要涉及汉字的特性，这一切都是仓颉惹的祸。
研究古汉语典籍，属于传统“小学”的范围，掉进文字学、训诂学、音韵学的领域。《汉书·艺文志》说：“古者八岁入小学，故《周官》保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。”许慎《说文解字》讲到六书，则说，“象形、指事、会意、形声、转注、假借”，用词稍有不同，意思是一样的。汉代学者明确指出，每个人学习文化，首先是要“识字”，不识字就是文盲，根本不可能传承前人累积的知识，踏入文化领域，也就一生懵懵懂懂，远离了文明的进程。朱熹在《大学章句序》中说，“人生八岁，则自王公之下，至庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼、乐、射、御、书、数之文”。因此，想了解中国传统文史，第一步是要有点“小学”知识。
然而，这个涉及文字训诂的“小学”，可是与今天小学生一大清早背着大书包，在街上摇摇晃晃，苦着脸去上的小学不同，是现代人眼中非常艰深古奥的学问，连专业学者学起来都感到十分吃力的。还记得我在台湾大学读书的时候，对一切文化知识的探求，如饥如渴，只要是文史哲的课程，没有不去旁听的，唯独不肯去听文字训诂的课，认定了那是“迷恋骸骨”的学问，是与知识的木乃伊为伍。倒是因为喜欢唐诗宋词，对文字的韵律有兴趣，听过半个学期的音韵学，看着近视到几乎半盲的许世英（许寿裳的儿子）老师在助教的协助下，摸摸索索上了讲台，以董同龢
的《汉语音韵学》为课本，闭着眼睛告诉我们第几页第几行哪几个字印错了，要改正过来。我很快就发现，自己的兴趣是文学想象的审美翱翔，是文字如何协律押韵的音声之美，不是汉语音韵嬗变的轨迹，不想知道高本汉如何探索上古音的脉络，也就半途而废了。能够在班上支撑了半个学期，不是因为这门学问对我的吸引，而是老师的敬业精神让我感动。许老师喜欢板书，大段大段的引证写满了整个黑板，擦掉了再写，却因为视力太差，擦不干净也不知道，再写的文字就覆盖在擦不干净的字迹上，整个黑板一片模糊，有似纽约街头巷尾的涂鸦。同学都暗自偷笑，我却感动莫名，时常觉得胸中块垒，压得我喘不过气。总之，我在大学时代远离了文字训诂的“小学”，避之唯恐不及。直到上了研究所，认真研究中国历史文化，必须洞彻古典文献的诠释，这才理解了“读书必先识字”的真谛。
汉字的出现，大约是在三四千年之前，由甲骨文演变为古籀文、大篆。到了秦始皇“书同文、车同轨”，虽然以小篆统一了文字，却因为经历过一两千年的传移摹写，发展的轨迹相当纷繁，理解先秦古籍已经不是件容易的事。汉代经师解读秦火劫余的古代典籍，有古文学派，就专注于释读小篆之前的古文字，企图揭示古代典籍的原始面貌。王国维曾经说，两汉的古文学家与今文学家不同，大多数是“小学家”，精通文字训诂，特重文献的考据，说的就是这么回事。
从汉代到今天，又增加了两千多 ............

书籍插图：

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