金元清戏曲论稿_中国艺术研究院学术文库 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

图书在版编目（CIP）数据
金元清戏曲论稿/秦华生著．--北京：北京时代华文书局，2015.1
（中国艺术研究院学术文库/王文章主编）
ISBN 978-7-5699-0045-3
Ⅰ．①金…　Ⅱ．①秦…　Ⅲ．①古代戏曲－文学研究－中国－金代～清代　Ⅳ．①I207.37
中国版本图书馆CIP数据核字（2014）第307699号
中国艺术研究院学术文库
金元清戏曲论稿
著　　者
|秦华生
出 版 人
|田海明　朱智润
项目统筹
|余　玲
责任编辑
|徐敏峰
装帧设计
|程　慧
责任印制
|刘　银
营销推广
|赵秀彦
出版发行
|时代出版传媒股份有限公司　　http://www.press-mart.com
北京时代华文书局　http://www.bjsdsj.com.cn
北京市东城区安定门外大街136号皇城国际大厦A座8楼　
邮编：100011　　电话：010-64267120　64267397
印　　刷
|北京京都六环印刷厂　010-89591957
（如发现印装质量问题，请与印刷厂联系调换）
开　　本
|710mm×1000mm　　1/16
印　　张
|17.75
字　　数
|270千字
版　　次
|2015年3月第1版　　2015年3月第1次印刷
书　　号
|ISBN 978-7-5699-0045-3
定　　价
|40.00元
版权所有，侵权必究
目录
金院本研究
元初杂剧繁荣原因研究
元代曲论研究
清代戏曲文化总体格局
清前期传奇杂剧创作与演出
从思想文化反思到戏曲文化反思
清初主观化戏剧美学思潮
丁耀亢剧作剧论初探
精诚不散　终成连理
吴舒凫生平考——与刘辉先生商榷
吴舒凫的戏剧美学观
清中期传奇杂剧创作与演出
神话剧《雷峰塔》
清代《聊斋》传奇初探
中国戏剧文化的一大嬗变——试论从剧作家中心制到演员中心制嬗变的根本原因及过程
清代内廷演出弋腔戏研究
晚清社会与谭鑫培盛名
简论王国维戏曲美学范畴
附录
宫廷北京概论
北方昆曲艺术风格的形成与传承
京剧百年启示录
中国戏曲现代理论大厦百年建设
誉满神州，香飘全球
梅兰芳表演体系初探
阿甲戏曲观众学简论
营造戏曲表演的“画面流动”、“雕塑感”
现代戏理论构建与实践意义
《北京戏剧通史》绪论
《中国评剧发展史》绪论
积极培育改良地方戏曲发展的文化土壤
金院本研究
璀璨的金文化之树，是根植于肥沃的辽、宋文化土壤之中的。在完颜阿骨打建立金国之前的漫长岁月，女真人的许多部落属原始部落，其生活方式具有相当的原始性，如发饰和服饰，显示出原始民族的某些特征：“俗编发，缀野豕牙，插雉尾为冠饰，自别于别部。”
(1)

“金俗好衣白栎，发垂肩……自灭辽侵宋渐有文饰。”
(2)

风俗淳厚质朴：“胡俗旧无仪法，君民同川而浴，肩相摩于道，民虽杀鸡，亦面其君而食，炙肥烹脯，以余肉和綦菜，捣臼中糜烂而进，率以为常，吴乞买（太宗）
称帝，亦循故态，今主（指熙宗）
方革之。”
(3)
这段漫漫的历史时间，女真人的艺术也具原始性，如音乐歌舞：“其乐惟鼓笛，其歌惟鹧鸪曲，第高下长短如鹧鸪声而已。”
(4)

其舞“曲折多战斗容”
(5)

。这些乐舞直接摹仿自然鸟鸣和战斗场景，明显具有粗糙朴实的原始性。
女真文字也创造较晚：“金人初无文字，国势日强，与邻国交好，遂用契丹字。太祖命希尹撰本国字，备制度，希尹乃因汉人楷字，因契丹字制度，全本国语，制女真字。天辅三年（1119）
八月，命颁行之。”
(6)

可知，公元1119年，女真人才有了本民族的文字。
由于当时的女真文化处于较为原始的形态，因而具有较强的接受性。先是接受较为先进的辽文化，其后接受更为发达的北宋文化。
女真人在契丹人统治时代，由于都是逐水草而居的北方游牧民族，有着较为相同相似的生产和生活方式，因而女真民族接受契丹民族的游牧文明，显得是那样的自然，那样的生动，那样的顺理成章。可以说，辽文化是金文化的第一母体。而金文化的第二母体——北宋文化，女真民族接受起来，就不那么自然，不那么顺理成章了。因为北宋文化的基础是发达的农耕文明，即后来欧罗巴哲人定义的“亚细亚生产方式”。游牧文明与农耕文明两种根本差异的生产生活方式，并由此产生的一系列物质和意识，是泾渭分明的。两者接触、碰撞进发出的火花，显得那般激越美丽，那般鲜亮光采，甚至有点儿刺眼，是另一种生动，仿佛岩浆般内在涌动，冲破地壳阻隔后的外在喷发，突出地展现出一种奇特瑰丽。人类进展历程中种族文化碰撞交融，是一大奇观，扑朔迷离，千姿百态，无法用公式化的定律来简单演绎。后世人的特定研究描述，对某一特殊对象或进程，尽管有所不同，但应该是有大致轮廓的，是具象清晰的。
就金文化在北宋文化的母体中孕育时节，伴随着铁与血，剑与火，农耕文明之母与游牧文明之父的交配，初时简直是“强奸”，草原铁骑风卷残云般的掠夺，蹂躏广袤的华北平原、黄河两岸的中原大地。野蛮与血雨腥风，弥漫在燕赵大地、黄河两岸长满庄稼的田野上空。随着占领地域的行政管理，从疆场的马背上下来发号施令的民族不得不接受农耕文明的一些东西。当时金文化接受北宋汉文化的广度、深度和速度，在北方诸多少数民族之中，名列前茅。女真人之所以迅速地从较为原始的社会形态进入较为发达的社会形态，对辽文化的接受，进而对北宋汉文化的吸收融合是必要条件和重要因素。例如：“金人之入汴也，时宋承平日久，典章礼乐粲然备具，金人既悉收其图籍，载其车辂、法物，仪仗而北，时方事军旅，未遑讲也。既而，即会宁建宗社，庶事草创，皇统间，熙宗巡幸析津，始乘金辂，导仪卫，陈鼓吹，其观听赫然一新，而宗社朝会之礼，亦次第举行矣。”
(7)

金世宗参酌唐宋体制，制定出金朝礼制，并在典章中予以确立：“世宗既兴，复收向所迁宋故礼器以旋，乃命官参校唐、宋故典沿革。开‘详定所’以议礼，设‘详样所’以审乐……至明昌初书成，凡四百余卷，名曰《金纂修杂录》。”
(8)

从《金史》等历史文献中可见，金国礼制较为 ............

书籍插图：

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