逻辑学讲义 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目　录
编者前言
导言
Ⅰ　逻辑的概念
Ⅱ　逻辑的主要区分——讲述——这门科学的用途——历史概述
Ⅲ　一般哲学的概念——就学派概念和世界概念来看的哲学——哲学论证的基本要求和目的——这门科学的最普遍和最高的任务
Ⅳ　哲学史的简短概述
Ⅴ　一般知识——直觉知识和论证知识——直观和概念，特别是两者的区别——知识之逻辑的完备和感性的完备
Ⅵ　知识的特殊的逻辑完备性
Ⅶ
Ⅷ
Ⅸ
Ⅹ　或然性——或然性的说明——或然性与貌似性的区别——数学的或然性和哲学的或然性——怀疑——主观的怀疑和客观的怀疑——哲学研究中怀疑的、独断的和批判的思维方式或方法——假说
附录　理论知识与实践知识的区别
第一编　一般要素论
第一章　概念
第二章　判断
第三章　推理
Ⅰ　知性推理
Ⅱ　理性推理
Ⅲ　判断力推理
第二编　一般方法论
Ⅰ　通过对概念的定义、阐明和描述，来促成知识的逻辑完备
Ⅱ　通过概念的逻辑划分来促成知识的完备
索引
译后记
逻辑学讲义
〔德〕康　德　著
许景行　译
杨一之　校
商务印书馆
2010年·北京
IMMANUEL KANTS LOGIK
EIN HANDBUCH ZU VORLESUNGEN
Königsburg bei Friedrích Nicolovius 1800
根据联邦德国达姆斯塔特科学书社1968年出版的《康德文集》
（十卷本）第5卷译出。
图书在版编目（CIP）数据
逻辑学讲义／（德）康德（Kant, I.）著；许景行译．—北京：商务印书馆，2010
（汉译世界学术名著丛书）
ISBN 978-7-100-06893-2
Ⅰ．逻…　Ⅱ．①康…②许…　Ⅲ．逻辑—研究　Ⅳ．B81
中国版本图书馆CIP数据核字（2009）第228943号
所有权利保留。
未经许可，不得以任何方式使用。
汉译世界学术名著丛书
逻辑学讲义
〔德〕康　德　著
许景行　译
杨一之　校
商　务　印　书　馆　出　版
（北京王府井大街36号　邮政编码100710）
商　务　印　书　馆　发　行
　　　　　　　　印刷厂印刷
ISBN 978-7-100-06893-2
2010年　月第　版　　　　　　开本850×1168　1/32
2010年　月北京第　次印刷　　印张　　　　　　　
定价：　元
代　译　序
杨　一　之
康德在长达四十一年之久的教学生涯中，曾实际讲授《逻辑学》二十八次。遵照教育部门的规定，授课必须采用官方许可的教本；康德所用者是迈埃尔教授的《逻辑学》，不过他因受到当时文教大臣策德利茨的尊重，尽管大体仍按原书章节讲解，但他完全可以自由发挥，不唯删减增补任意，而且曾公开对原书某些论点进行辩驳。据一些听讲学生说，康德上课时都带着原书，但其中都夹有乃至粘贴着自己所写的许多纸条。
当时大学的风气，是学生往往将听讲笔记私印出售。巴黎大学直到本世纪三十年代，文科、法科学生印售听讲笔记之风仍很流行。有关康德《逻辑学》笔记，在普鲁士学院本的《康德全集》中，所收入者竟达七种，耶舍1800年出版的康德《逻辑学》亦是其中之一，不过它在出版前曾经康德亲自审定过，与其他几种比较起来，自应更具有权威性。
大家知道康德的辩证法，若与黑格尔相较，当然很贫乏。但是他为开辟近代辩证法筚路蓝缕之功，其伟大也是不能否认的。
康德于“量”、“质”、“关系”的逻辑传统判断分类之外，又创设“模态”一类，这意义是深远的。因为旧形式逻辑，如康德所说，是不管内容的，而范畴表的模态一栏，所列的“可能与不可能、存在与不存在、必然与偶然”，三对范畴，又不能不涉及概念的内容实质，这就突出地表明了从形式逻辑到所谓先验逻辑的转变。从西方最近一二十年中所谓“模态逻辑”的兴起，就某种意义而言，近代数理哲学发展到现在，其逻辑打破了传统主语、谓语概念联结方式，用数学算术化技术，来处理旧形式逻辑问题。罗素曾简明地指出过“传递关系”本是旧逻辑无法解决的问题，而数理逻辑却明快地解决了。但在这种技术长足进展的今天，数理逻辑却不得不回过头来，研究其一向反对的要过问其逻辑项所指的内容实质问题，这就是现代所谓模态逻辑。这也就是说近代数理逻辑有惊人的进步，其应用效能尤其使工业社会改观；然而它的各流派都深深为悖论所困，亦即为有理由的矛盾所困。于是发生了上述的转向，西方有些数理逻辑家近来甚至公开说要研究辩证法。
康德对辩证法的贡献，更在于他将他的范畴表的四类范畴，每一类的三项均以正、反、合的方式来说明。他是自觉的、深思熟虑的，并非偶发的泛论。费希特虽然沿袭康德“正、反、合”公式，贯穿它于整个体系，但他对最根本的自我与非我之统一这个“正、反、合”公式，却把合题说成是自我正题与非我反题的相互限制，虽然康德关于“质”的范畴也说过肯定、否定之结合是“限制”，但并未将它普遍化。费希特以“相互限制”来概括其主要论旨的合题，显然不能令人满意。黑格尔用基督教的三位一体来比拟康德的范畴表的正、反、合。黑格尔诚然在早期著作中已有“上帝死了”的名言流传至今，用圣父作正题，圣子（即耶稣、亦即上帝）作负题，两者结合为“圣灵”作合题，以此来牵合康德的公式，形式上也未为不可；但就康德自身而论，这未免故意贬低，有失公允。
康德对辩证法开创之功是不可磨灭的。他的《逻辑学讲义》中译本的问世，对于研究康德逻辑学——辩证法思想的衍变发展，一定会有不小的帮助。
我曾有机会审校全部译稿，又知道译者对一些逻辑术语不大有把握时，曾向金岳霖先生请教；金先生耆年硕学，对新进后辈，还不辞谆谆指点，至今思之，犹深为感动。商务印书馆不顾近年学术书籍极为滞销的情况，毅然出版此书，其继承发皇“商务”，努力宣扬文化、科学之传统，精神至堪钦佩。
1988年3月14日于北京
敬　献　给
最最尊敬的埃贝哈德·尤利乌斯·
艾·冯·马索阁下，
普鲁士王家枢密院国务和司法大臣，新教和路德教教堂和学校，一切慈善机构、修道院及其他一般教会事务的宗教大臣，
新教和路德教会的首席会长，
大学的最高监护人，
等等，等等。
奥得河畔法兰克福学会会员
哥尼斯堡大学的博士和讲师
出版者戈特劳布·本亚明·耶舍 ............

书籍插图：

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