近代中国思维方式演变的趋势 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

版权信息
书名：近代中国思维方式演变的趋势（增订版）
作者：王中江
出版社：中国人民大学出版社
出版日期：2018-09-01
ISBN：978-7-300-26153-9
价格：79.00元
目录
CONTENTS
“当代中国人文大系”出版说明
引言　对问题的某种一般性说明
第一章　中国“世界秩序图像”与“欧风西力”的初期相遇——16至19世纪前期帝国“认识”和“规范”异质世界的方式
一　识别自我与他者的模式及世界共同体意识
二　“互市”和“贸易”观及其东西的视差
三　认知和处理与外部世界法律关系的方式
第二章　世界秩序观中的法律规范与行为——晚清帝国对“条约”制度和“万国公法”的认知方式
一　晚清帝国的内外关系与“条约”制度
二　国际交往和世界秩序：“万国公法”的有效性
三　“万国公法”与“文明论”、“列国体制”和“天下大同”
四　“万国公法”的普适性及其根据
五　“万国公法”与古代“春秋公法”的类比
六　“万国公法”与“德力论”和“强弱论”
第三章　清末民初中国认知和理解世界秩序的方式——以“强权”与“公理”的两极性思维为中心
一　基于“人道”和“正义”的“公理主义”论式
二　“唯力论”和“强权主义”论式
第四章　进化世界观与近代中国政治秩序的转变——“变法”与“革命”两种政治思维的根据
一　“进化”与渐进政治改革：变法派的合理性论证
二　“进化”与激进政治革命：革命派的逻辑
第五章　“新知识阶层”的诞生及角色
一　从传统“士大夫”到“新知识阶层”
二　“学”与“政”
三　“学”与“用”
第六章　化解“义利”的紧张——经济伦理观的一个案例
一　“富强”：国与民
二　经济行为的动机
三　经济与伦理的关系
第七章　科学合理主义
一　“格致学”：“古已有之”和“西学中源”
二　富强、器用与格致学和科学
三　转向“大地之书”：从“人事”到“自然”
四　科学：真理、真实、事实之学
五　科学和科学方法
六　科学与人生和伦理
第八章　“公理”普遍主义的诉求及其泛化效应
一　公理图像素描
二　作为普遍原理的公理
三　作为普遍规范和价值的公理
四　历史效应
第九章　“新旧”观念的衍化及其文化选择方式——从清末到新文化运动
一　清末“新旧”观念的产生及其形态
二　五四的“新旧”之争及其态势
三　“新旧之辨”：历史所与性及文化选择
第十章　“多元宗教观”——新文化运动“多元性”的一个论域
一　对宗教的本性、功能和角色的各种判断
二　宗教与科学、知识和进化论
三　宗教的替代论和存废论——它的现在及趋势
四　宗教与东西方传统——孔教、基督教
五　宗教论辩与西方各种宗教观
总结语　近代中国思维方式演变趋势总论
一　“世界秩序观”的变化与“万国公法”和“中国意识”
二　“古今”“新旧”“中西”关系的移位及文化取向
三　知识和规范的“合理化”：从“格致之学”到“公理”和“科学”普遍主义
四　构建社会政治“新秩序”的方式
五　转变的极限：近代中国的“自强意结”
主要参考文献
增订版后记
“当代中国人文大系”出版说明
改革开放以来，中国社会的变革波澜壮阔，学术研究的发展自成一景。对当代学术成就加以梳理，对已出版的学术著作做一番披沙拣金、择优再版的工作，出版界责无旁贷。很多著作或因出版时日已久，学界无从寻觅；或在今天看来也许在主题、范式或研究方法上略显陈旧，但在学术发展史上不可或缺；或历时既久，在学界赢得口碑，渐显经典之相。它们至今都闪烁着智慧的光芒，有再版的价值。因此，把有价值的学术著作作为一个大的学术系列集中再版，让几代学者凝聚心血的研究成果得以再现，无论对于学术、学者还是学生，都是很有意义的事。
披沙拣金，说起来容易做起来难。俗话说，“文无第一，武无第二”。人文学科的学术著作没有绝对的评价标准，我们只能根据专家推荐意见、引用率等因素综合考量。我们不敢说，入选的著作都堪称经典，未入选的著作就价值不大。因为，不仅书目的推荐者见仁见智，更主要的是，为数不少公认一流的学术著作因无法获得版权而无缘纳入本系列。
“当代中国人文大系”分文学、史学、哲学等子系列。每个系列所选著作不求数量上相等，在体例上则尽可能一致。由于所选著作都是“旧作”，为全面呈现作者的研究成果和思想变化，我们一般要求作者提供若干篇后来发表过的相关论文作为附录，或提供一篇概述学术历程的“学术自述”，以便读者比较全面地了解作者的相关研究成果。至于有的作者希望出版修订后的作品，自然为我们所期盼。
“当代中国人文大系”是一套开放性的丛书，殷切期望新出现的或可获得版权的佳作加入。弘扬学术是一项崇高而艰辛的事业。中国人民大学出版社在学术出版园地上辛勤耕耘，收获颇丰，不仅得到读者的认可和褒扬，也得到作者的肯定和信任。我们将坚守自己的文化理念和出版使命，为中国的学术进展和文明传承继续做出贡献。
“当代中国人文大系”的策划和出版，得到了来自中国社会科学院、北京大学、清华大学、中国人民大学、北京师范大学、复旦大学、南京大学、南开大学等学术机构的学人的热情支持和帮助，谨此致谢！我们同样热切期待得到广大读者的支持与厚爱！
中国人民大学出版社
引言　对问题的某种一般性说明
只要我们行动，我们就有如何行动的行为方式；只要我们思维，我们就有如何思维的思维方式。我们不必预设决定论意义上行为方式与思维方式之间孰先孰后的关系，从一般意义上说，思维方式与行为方式彼此互为条件。
[1]

思维方式是在历史时空中经过反复运用、选择、凝聚和抽象的结果，并反过来成为引导人们行动的原则、规范和世界观。有关“思维方式”的理解和使用，一般都比较宽泛，我也愿意在广义上来使用它。作为以不同方式解释宇宙和世界的世界观、作为认识事物方式的认知方法、作为建立社会政治秩序方式的秩序观和使之正当化的合理观、作为为事物赋予意义的价值观等，如果常常以类型化、普遍化和一般化（群体或集体性意识）的形态来表现，都可以说是思维方式。
思维作为一种心灵活动是在个体中进行的，但这并不假定互不关联的“个人”在进行思维是真实的。我们如何思考问题和处理实际问 ............

书籍插图：

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