跟大师读经典小品 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

总目录
细雨慢煎一壶春
民风野趣幽然醉
旧事新知风雨声
雅记清词写流韵
书卷多情似故人
目录
chapter 1　品茶知味
说茶　曙山
茶里的人生　双红
品茶　圭梵
饮茶随笔　文穷
言梦——人情涵泳（三）　甘永柏
无眠爱夜　俞平伯
午睡　谢志功
说早起　山东人
说梦　江寄萍
梦醒的时候　甘永柏
谈梦　吴组湘
chapter 2　茶语人生
幽默的叫卖声　夏丏尊
说到测字摊　陈望道
应考　楼栖
吃　马宗融
偶然　史卫斯
穷途　楼栖
都会之音　丰子恺
补考——“仕而优则学”的又一解　楼栖
“十载一来复”　郭沫若
药　缪崇群
择配救济　任白戈
chapter 3　文谈雅闲
人类的同情　周木斋
春愁　郁达夫
谈忍　徐诗荃
说自我　林语堂
闲　丰子恺
论真率　周劭
谈闲话　王颖
小病　老舍
说浪漫　林语堂
崇高的忧郁　林林
等闲　吴秋山
沉沦　丽尼
说潇洒　林语堂
论风度与人情　周劭
chapter 4　奇妙物语
笼内的鸡　田青
光源的发现　章克标
说酸葡萄　孙石灵
睡的哲学　卢寿枬
求水的心　章克标
论玩物不能丧志　林语堂
蛙鸣　芦焚
酸葡萄　邵洵美
永久　林庚
脚底下的梦想　傅彦长
看到想到　唐弢
无题　芦焚
chapter 5　茶余茶话
智人·愚人·聪明人　俞平伯
运命　鲁迅
由爬虫说到人类　艾思奇
女人的路　林默涵
春与中年人　傅东华
弱者　钟开莱
贼　罗念生
说命　孔另境
我们的孩子　唐弢
装饰　马宗融
chapter 6　高谈阔论
谈美丽病　徐訏
论高下　藐然
论中国人鄙视欧洲人　徐诗荃
谈旅行　甘永柏
谈服装　徐訏
谈金钱　徐訏
说穷　刘大杰
谈麻将　张海平
谈死　藐江
谈治丧　先今
谈迷信　章伯雨
chapter 7　哲学家风度
阿Q转世　丁力
朱湘骂人　罗念生
哲学家风度　羊枣
凌迟　周木斋
可怕的发明　关铭
本性难移　周木斋
出版说明
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chapter 1　品茶知味

说茶
／曙山／
人每每于饭饱、酒醉、疲劳过甚或忧愁莫解的时候，一旦遇有一杯芬芳适口的香茗，把它端起来咕噜咕噜的几口喝下去，其功用正如阿芙蓉膏之对于泪流气沮的黑籍朋友，能立刻的使其活跃鼓舞，精神焕发；又如深恶严冬困苦的人们，一到清朗明媚的春天，忽置身于清旷秀丽的境地，有谁能不陡觉那般清快怡悦的舒服，真无言可喻？
毕竟我们中国人，不愧为拥有五千年来最古最高文化的优等民族，所以早早的就在人类生活史中发明了这种有益于人的“清心剂”——茶，也曾以此夸耀于世界，称为中国的特产。
讲起茶道，我固然是一个爱喝白水的门外汉（但我以前也是一个爱喝好茶者，只因在学校时被那走廊下的大茶壶，把我的胃口灌坏了，于是我的这种口福遂完全被剥夺而犹未复），谈不出来一篇什么大道理。不过我在人海中浮沉，从来就欢喜在工作余暇乱翻些书籍，故此也就拾得不少先民的牙慧。
例如唐代的那位“茶神”或“茶颠”的陆羽先生，他因嗜茶，曾著一部千秋不朽的《茶经》。到了宋代，又有两位大茶客的丁谓和蔡襄，前者复撰《茶图》以行世，后者亦著《茶录》以传后；就仅仅的在这些里面，已把茶道讲得没有我们插嘴的余地。其他如卢同的《茶歌》、东坡的《茶赋》，更都是千载不朽的茶铭。而今可视为“喝茶礼赞”的，即如吴淑的《茶赋》，使我们一读其“嘉雀舌之纤嫩，玩蝉翼之轻盈”的句子，也就足够我们冥想到那口快心悦的一种味儿了。
又《唐书》内所说：“唐大中时，东都进一僧，年百三十岁。宣宗问：‘服何药？’对曰：‘臣少也贱，素不知药，惟嗜茶。’因赐名茶五十斤，命居保寿官。……”可见在唐代喝茶风气最盛的时候，茶不但是“清心剂”，而且被看作“保寿散”或“延命丹”。
因为茶对人有这样的功用，遂往往被视为风流人物的韵事，且也易与文士诗人缔结良缘。先就我国的古人来说，如上所述的几位“茶神”、“茶颠”、“茶客”等，兹不再赘，他如齐之晏婴，汉之杨雄、司马相如，吴之韦曜，晋之刘琨、张载远、祖纳、谢安、左思等，谁非屈指的“茶”迷？
美国的白洛克（H．I．Brock）氏，他于一九三一年在The New York Times Magazine
七月号之中发表了《大作家的创作秘诀》一文，辟头的就说：“最近高尔斯华绥（John Galsworhy）氏，在牛津大学讲演关于他的创作秘诀，（他因此说小说家，必定不是仅以他自身的事为题材，而成功为创作的作家的，是把烟管、笔尖和稿纸，注意于其结联成一片。”以下他又大论作家之吸烟，由此导入了梦国，虽然这梦与在那烟管上的烟，终至归于消灭了无踪，但必陶醉于那幻想之中的。由此我又想到作家之于茶，必定比烟还重要，因为我们常看到，极大多数的作家都喜爱进咖啡店去品饮名茶，甚至于有什么什么“茶会”的组织，然终未闻谁进Smoking Room，也拿来当做一回事谈说。（记者按：此语诬也。世上成功文人之书斋，无一非Smoking Room也。）
我在南京，所以再略谈谈南京的茶风。所谓“到夫子庙吃茶去”的一句话，差不多成为“南京人”的一种极流行的口头禅。他们不但应酬或消遣，常说这句话，其实凡是有闲阶级或失业的人，十之八九都以那里为其消磨岁月的乐园，甚至风雨无阻的天天早半跑到那里去，直到子午炮忽张口怒吼的时候，才各鸟兽星散。
夫子庙有名的茶社，当然是大禄、新奇芳阁、六朝居、民众等家。因此你偶尔的要到那几家去吃一回，便往往会因为座上客常满，叫你连呼倒霉不置而抱头鼠窜。幸而挤在黑暗的一角坐下来，那么你非牺牲了半天工夫，使劲的把性子捺住了不可。不然的话，你不致因等待不迭而拂袖欲去，便因叫嚣恼怒而肚皮已饱。只怪那些干丝、大面和烧饼、包子等，到底不能把人的嘴满满的塞起来，所以从各人的牙缝虽少少的漏出几句话，却因其总和之力业已震动得屋瓦欲飞。呵，不错，意大利的谚语说：“在有三个女人和一只鹅的地方，那里就成了市场。”（女同胞们，这我是说人家的话啦，请恕我无罪！）那么，明乎此则这也就不足怪了。
这些茶社和上海的青莲阁差不多，可以为议和会场，可以为临时法庭，可以为婚姻介绍，可以为选举运动铺，还可以为朋谋敲诈、密议抢劫等等的流动魔窟。这里的茶呢 ............

书籍插图：

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