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书籍内容：

走过古老的从前
陈庆真　著
团结出版社
图书在版编目（CIP）数据
走过古老的从前／陈庆真著．—北京：团结出版社，2013.1
ISBN 978-7-5126-1461-1
Ⅰ．①走…　Ⅱ．①陈…　Ⅲ．①犹太教—宗教史　Ⅳ．①B985
中国版本图书馆CIP数据核字（2012）第285922号
This book was first published in the United States by Overseas Campus Ministries, Inc. (OCM), 1753 Cabrillo Ave., Torrance, CA 90501-3624, USA with the title Through the Ancient Past: Archaeology and the Bible by Beverly Yu.
Simplified Chinese edition ©2013 Enoch Communications, Inc.
出版：团结出版社
（北京市东城区皇城根南街84号　邮编：100006）
电话：（010）65228880　65244790（传真）
网址：www.tjpress.com
E-mail：65244790@163.com
经销：全国新华书店
印刷：四川五洲彩印有限责任公司
开本：880毫米×1230毫米　1/32
印张：7.75
字数：149千字
版次：2013年2月 第1版
印次：2013年2月 第1次印刷
书号：978-7-5126-1461-1/B.178
定价：29.00元
（版权所属，盗版必究）
目录
前言
01　亚伯拉罕以前的肥沃月弯
02　亚伯拉罕的故事（上）
03　亚伯拉罕的故事（下）
04　约瑟与以色列人在埃及
05　摩西与以色列人出埃及（上）
06　摩西与以色列人出埃及（下）
07　约书亚征服迦南地（上）
08　约书亚征服迦南地（下）
09　那个“以色列国中没有王”的时代（上）
10　那个“以色列国中没有王”的时代（下）
11　以色列的王国时期——从大卫至所罗门（上）
12　以色列的王国时期——从大卫至所罗门（下）
13　分裂后的王国——北国以色列（上）
14　分裂后的王国——北国以色列（下）
15　分裂后的王国——南国犹大（上）
16　分裂后的王国——南国犹大（下）
17　犹太人的放逐与回归（上）
18　犹太人的放逐与回归（下）
19　“两约之间”的犹太民族（上）
20　“两约之间”的犹太民族（下）
21　历史上的耶稣（上）
22　历史上的耶稣（下）
23　初期教会的建立（上）
24　初期教会的建立（下）
前言
自从拙作“圣经考古”系列文章在《举目》杂志刊登以来，不时收到弟兄姐妹的电话及电子邮件。其中有鼓励的话，有提供修改的意见，有告以他们在报章杂志及网页上读到的考古新消息，也有大学同窗好奇地问：“考古系在我们念大学时不是编制在文学院吗？”言下之意，你这个学物理的班门弄斧，凑什么热闹？
笔者对圣经考古的兴趣，源起于20年前读欧凯莉（Kay Arthur）教导归纳法查经的书，书中强调，第一步的“观察”，重点在“当代的作者要对当代的读者说什么？”（What did it say？）也就是要了解圣经写作时代的文化背景。从那时起，我就在任教大学的神学院，选了所有与圣经背景有关的课。身为学校教员，选课免费。举凡新旧约考古、新约背景、新约历史、两约之间、圣经写作等，真是不选白不选。至于提笔写书，则是受到一位来自国内的访问学者的刺激，他声称圣经是“神话故事”！为了证实圣经历史的可靠性，为了证明圣经不是“神话故事”，遂在退休后，笔者积极地收集考古资料，卯足了劲，从《创世记》开始，写到教会建造。每一个段落的完成，就像在难产中又生下了一个孩子。
什么是《圣经》考古？
《圣经》考古不是神学研究，不能证明“三位一体”，也不能证明“道成肉身”。《圣经》考古乃是将古代历史中与《圣经》记载有关的文物，以科学方法将其挖掘、解读、评论、分析并发表。考古学家也是历史学家，只是他们对《圣经》的兴趣超过了文字，且亲身到野外实地勘察挖掘。他们的研究成果，增加了我们读经时思维的亮光。
《圣经》是一部历史，历史需要考证。从西安出土的兵马俑，揭晓了公元前两百多年所建，被誉为“世界第八大奇迹”之陵墓的奇特与宏伟，证实了史书对秦始皇帝的记载，确有其人，也确有其事。同样地，若非在20及30年代出土的努及石版（Nuzi Tab-let）及马里石版（Mari Tablet），提供了巴勒斯坦在族长时期的地名、人名、商业行为、风俗习惯，以及他们的思想方式与做事方法，我们也无法了解当年雅各带着妻儿离开示剑前往伯特利时，他为何将首饰埋藏在一棵橡树底下（创35：1-4）？若不是从迦南地挖出大量经过火祭的婴儿骨骸，我们也不能体会为何耶和华神对迦南人的偶像祭拜，如此深恶痛绝。同样地，若非考古学者让我们知道第一世纪犹太人的埋葬习俗，我们在刚读到耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧。”（太8：22）这句话时，是否也认为耶稣有点不近人情？
《圣经》考古除了向我们阐明《圣经》的文化和写作背景，也帮助化解《圣经》学者间一些学术性的争议。例如，《圣经》里提到“赫人”（The Hittites）超过40次，因此《圣经》学者认为赫人必然是历史上一个重要的古民族。但早期考古学家无法在《圣经》之外，找到任何记载“赫人”的史籍，故曾有《圣经》评论家宣称“赫人”为一想象的民族。直到19世纪末期，考古学家在土耳其首都安加拉以东的哈利斯河湾（Halys River），挖掘出公元前13世纪赫人帝国首都波格斯凯（Boghazkoy）的废墟，发现大批赫人古文物及刻有楔形文字的泥版——现在陈列在安那托利亚文物博物馆（Museum of Anatolian Civilizations，又称赫王朝博物馆），才平息了学术上的争议，也填补了历史上的空隙。
野地圣经考古
在笔者的大学时期，考古系确实属文学院，可见考古学可以算是科学与人文的结合。从科学 ............

书籍插图：

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