观念的力量 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

版权信息
The Power of Ideas by Isaiah Berlin,edited by Henry Hardy
‘My Intellectual Path’ © The Isaiah Berlin Literary Trust and Henry Hardy 1998
‘The Search for Status’ © The Isaiah Berlin Literary Trust 2000
Other essays © Isaiah Berlin 1947,1951,1953,1954,1956,© Isaiah Berlin 1960,1962,1966,1968,1969,1972,1975,1978,1979,1995
Editorial matter © Henry Hardy 2000,2013
Foreword © Princeton University Press 2013
This edition arranged with Curtis Brown – U.K.
through Big Apple Agency,Inc.,Labuan,Malaysia
Simplified Chinese edition copyright © 2019 by Yilin Press,Ltd
All rights reserved.
著作权合同登记号 图字: 10-2017-408号
书  名　观念的力量
作  者　（英）以赛亚·伯林（Isaiah Berlin）
责任编辑　马爱新
出版发行　译林出版社
ISBN 　　978-7-5447-6935-8
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目录
CONTENTS
参考文献说明
前言（阿维赛·马加利特）
编者前言
我的学术之路
哲学的目的
启蒙运动时期的哲学家
人类观念史上最大胆的创新者之一
俄国观念史
被神化的那个人
一个没有狂热激情的革命者
知识阶层的作用
自由
卡尔·马克思的哲学
俄国马克思主义之父
政治领域的现实主义
以色列的起源
犹太人之被奴役与被解放
哈伊姆·魏茨曼的领导艺术
寻找社会地位
欧洲浪漫主义的本质
梅尼克与历史相对主义
论通识教育
第二版附录
民主、共产主义与个人
伍德罗·威尔逊论教育
论民族主义
索引
注释
以赛亚·伯林爵士（Sir Isaiah Berlin，1909—1997）
英国哲学家、观念史学家、20世纪著名自由主义知识分子。生于俄国犹太家庭，童年目睹俄国革命，1921年随父母前往英国。1928年进入牛津大学攻读哲学，1939年借撰写《卡尔·马克思》的契机转向观念史研究。1957年就任牛津大学社会与政治理论教授，发表具有开创性的“两种自由概念”演说，同年获封爵士。1965年参与创办牛津大学沃尔夫森学院并出任首任院长。作为杰出的观念史学家和学科主要奠基人，先后被授予耶路撒冷文学奖和伊拉斯谟奖。
伯林文集
卡尔·马克思（1939）
启蒙的时代（1956）
俄国思想家（1978）
概念与范畴（1978）
反潮流（1979）
个人印象（1980）
扭曲的人性之材（1990）
现实感（1996）
浪漫主义的根源（1999）
观念的力量（2000）
启蒙的三个批评者（2002）
自由及其背叛（2002）
自由论（2002）
苏联的心灵（2004）
伯林书信集卷一（2004）
伯林书信集卷二（2009）
伯林书信集卷三（2013）
伯林书信集卷四（2015）
特别收录
伯林传（1991）
伯林谈话录（1992）
未完的对话（2006）
献给牛津大学沃尔夫森学院
参考文献说明
对本卷内容的参考引用，给出的页码均为本书页码［中文版边码］。对多卷作品的参考引用，给出卷号和页码的，以“v 509”的形式标出，意为“第5卷第509页”。赫尔岑的作品引自A.I.赫尔岑，《往事与随想》（Moscow，1954—1966），标注卷号和页码，注例如下：SS vi 33（《往事与随想》第6卷第33页）。若标注精确到行，则以“viii 23.22”形式标出，意为“第8卷第23页第22行”。
前言[1]（阿维赛·马加利特）
情感的哲学家
以赛亚·伯林相信观念是有力量的，语言并非“只有词语”[2]。观念，至少某些观念，是“发自心灵的物质”，而非只是头脑的产物。
以赛亚·伯林有一本传记，但这本传记并非是他的个人履历。事实上，他的传记是典型的20世纪传记。而这部传记需要被重新评价。
要叙述伯林的一生，标准方式是这样的——这种方式是伯林本人曾推广过的：从前，在他学术生涯的早期，他曾是一位哲学家，一位分析哲学家，在他看来过往的哲学总是提出古怪的问题，例如“时间是什么？”或者“时间可以停止吗？”[3]在解决或者说消解这些问题的过程中，哲学家需要对这些问题进行概念上的分析，以此直抵问题中关键词的意义，例如“时间”一词的意义。词语和词语的意义可以指引着我们理解这些古怪问题。事实上，分析哲学中的一支正是建立于伯林在全灵学院的课堂里，其泰斗人物是约翰·奥斯汀。
此后，故事继续。伯林不再热衷于将他的人生用在概念分析这种事上，转向更符合他的脾性和兴趣的东西，也就是观念史。当时，观念史还未被视为一门自主学科领域，而伯林为确立它的地位起到了积极的作用。
这本文集中的前两篇文章《我的学术之路》和《哲学的目的》向我们展现了伯林笔下的观念发展历程以及他对于哲学的观点和态度。
有时，伯林离开分析哲学领域这件事看起来不单是一个受个人喜好引导而做出的个人选择，同时也反映了伯林总体上对分析哲学本身的反对立场。我记得我曾和他讨论过一个问题：分析哲学是不是一种永无止境的工作，它永远都在磨刀，但却没有东西可以切？还是说这门学科就像亚伯拉罕·林肯所说——如果你要去砍树，最好先花六个小时的时间把斧子磨利，再只要花两个小时去砍树就可以了？他说，你看，你用明喻的方式提出这个问题，这不已 ............

书籍插图：

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