窥探疯子的内心世界 - (EPUB全文下载)

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总目录
假如我是蝙蝠侠：独狼式凶杀的心理及社会成因
疯狂成瘾者：TED脑科学家的戒瘾成功之路
天生变态狂：TED心理学家的脑犯罪之旅
疯子：一个实习心理医生的精神探险
走出疯狂：田径女星的躁郁自救之路
以疯狂之名：英美精神异常抗辩史
版权信息
书名：
假如我是蝙蝠侠
作者：
（意）弗兰克；比弗；布拉迪
出版社：
中国友谊出版公司
出版时间：
2017年9月
ISBN:
9787505741010
版权所有 侵权必究
目录
序言：关于本书的四则说明
第1章 小丑
案发现场
艺术与生活
猫女之心碎
小丑与上帝
排挤
武器
耻辱的一天
假如我是蝙蝠侠
流通
半西格玛
第2章 人道被高估了
艺术与死亡
佩卡-埃里克·奥维宁
自然选择者的宣言
人道主义与自然
社会文明，社会达尔文主义
YouTube上的杀手
第3章 转瞬即逝的胜利
科伦拜恩事件
技术语言的不稳定性
转瞬即逝的胜利
氪石[6]
去做就对了
北极海冰
第4章 赵承熙的内心世界
赵承熙的痛苦
讲话，写作，保持沉默
我们只是睡在同一间寝室里而已
空房间
第5章 何为犯罪
符号资本主义与巴洛克主义伦理学
上帝与罪行
约伯
虚无主义
绝对资本主义
第6章 机器人
一位新保守主义派杀手
自我身份迷恋
法西斯主义与纳粹主义
无父的文明
基督教欧洲
得了恐怖症[23]的网络虚拟人物
第7章 记忆
身份与身份证明
身份证明的陷阱
终极自杀
第8章 你们永远得不到安宁
神经剥削与崩溃
未来的奴役
布热津斯基错了
随机杀手
警方介入式自杀
第9章 自杀浪潮
日本1977
蛰居族
普普坦
抓捕
流行性自杀
个体评估
意大利钢铁
孟山都公司的丰收
富士康的愤怒
僵尸
银行家们为何要自杀
第10章 首尔之行
仁川机场
历史，擦除与仿真
完美重组的城市
沙漠化
Sujonomo N
第11章 什么都做不了的时候，我们应该做什么
不稳定的道德伦理
下一个游戏
黑暗的时代精神
不要寻求庇佑
痉挛
反乌托邦讽刺
影片目录
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序言：关于本书的四则说明
1
2012年7月，在听闻于科罗拉多州奥罗拉城一家影院举办的最新蝙蝠侠电影放映式上发生的大型枪击案后，我决定动手写作本书。长期以来，厌恶感与一种怪诞的魅力交织在一起，引领着我如饥似渴地去了解大型凶杀案凶手的相关信息，此类案件的数量如今似乎正在激增，在美国尤甚。可直至读到詹姆斯·霍尔姆斯及奥罗拉屠杀案的新闻后，我才终于打定主意以此为主题进行写作。促使我采取行动的并非这出暴行，亦非在美国一个人不论精神错乱与否，皆可购置带有致命威胁的武器这一荒谬现实，这些对我们来说怕是习以为常了，最为触动我的乃是凶手举措中那打破景观与真实生命（或者说，真实死亡）之隔离的隐喻性意味。我猜，詹姆斯·霍尔姆斯该是从未读过居伊·德波
[1]

的著作，通常来说，人们是在没有阅读相关文章的情况下采取行动的。然而霍尔姆斯的姿态带有一种境遇主义气息，于这气息中，整个20世纪的先锋思想再度聚集，漠然重演。达达主义艺术家们有言：“废弃艺术、废弃日常、废弃艺术与日常之隔离。”在我看来，霍尔姆斯的举动正是意欲消除观众与影片的隔离，他想要置身影片之中。
因此，我开始情不自禁地去了解蝙蝠侠电影放映式上的惨案。我的关注点也促使我搜集其他射杀民众的男性凶手的信息——白人、黑人、老人、青年、富翁、贫者，他们统统是男性，没有一位女性，个中因由暂未可知——并对此前的大型凶杀案进行深入研究。基于此，我逐渐意识到，相较于经济学家与政客们文明的疯狂，这种可怕的疯狂反而能使我们更好地理解此刻的世界。透过特殊的视角——犯罪与自杀，我看到了资本主义之苦痛，也看到了社会文明之支离。
当下，资本主义现实正赤裸裸地上演着。它糟透了。
2
本书的主题并不限于犯罪与自杀，还有虚无主义国度的建立，弥漫于现代文化中的自杀倾向，以及关于恐慌、侵略和相应暴行之现象学研究。以上即为我分析大型凶杀案的角度。而我尤其关注的是杀人行为中那些耐人寻味的隐喻及其自杀维度。
我对传统意义上的连环杀手毫无兴趣，这些精神病患者有着秘不可宣的虐待狂倾向，沉迷于他人的痛苦，享受看到人们死去。我关心的乃是本身就饱受折磨并走上了犯罪道路的人，他们借此来宣泄自己对公众关注的病态需求，并以之为逃离地狱的自杀性出口。我写过关于赵承熙
[2]

、埃里克·哈里斯、迪伦·克莱伯德
[3]

还有佩卡-埃里克·奥维宁
[4]

的文章，他们杀害无辜的人以博取全世界的关注，又随即结束自己的生命。我也写了关于詹姆斯·霍尔姆斯的文章，他采取了象征性而非实质意义的自杀行为。
我以此特定的通过谋杀他者来实现的自杀为写作主题，因为这些凶手正是我们这个时代主要趋势之一的极端示威者。
3
在《荧屏上的卑琐者》一书中，黑特·史德耶尔如是回忆大卫·鲍威于1977年发行的专辑《英雄》：
在新自由主义革命盛行、世界逐步数字化的时代里，他歌颂一类全新的英雄。英雄已死——万岁，英雄！只是鲍威的英雄不再是主体，而是客体：一样事物，一个意象，一种光芒万丈的崇拜物——在其残骸上复活的乃浸透人欲的商品。看看1977年《英雄》的MV，你就知道我为何这样说：MV同时从三个视角剪辑鲍威独自歌唱的模样，用图层技术使这三重影像交叠出现。由此，鲍威扮演的英雄不仅被克隆，而且成为了一种可重现、衍生乃至被复制的意象，这首歌被驾轻就熟地用作各式广告的配乐，鲍威那迷人、无忧、超性别的形象则被打包为一产品式的崇拜物。这个英雄不再是一位做出丰功伟绩的传奇之士，甚至也算不上偶像，他只是一个被赋予了超人类美感的闪闪发光的产品：这是一种意象，且仅仅是一种意象。这位英雄的永生并不体现在能从种种残酷考验中存活下来，而在于其可被复印、回收乃至再造的能力。他的样式与外形尽可以被破坏或改变，但其内核则始终完好无损。这东西之所以永生，正是因其有限，而非不朽。 ............

书籍插图：

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