百家争鸣：春秋战国擂台赛 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

百家争鸣
春秋战国擂台赛
还是定风波　著
重庆出版社
目录
总序
第一章　著书立教　儒墨初争
1．天生仲尼
2．侠客墨子
3．墨式疗法
4．墨家天下
5．“打酱油”的杨朱
6．孔子门人
7．从子贡到孟轲
8．好汉孟轲
9．我本善良
10．王道还是霸道
第二章　无为天道　逍遥鹏鲲
11．骑青牛的老子
12．反者道之动
13．无为而治
14．快乐的庄子
15．从齐物到逍遥
16．庄生晓梦
17．听庄子讲故事
18．继续听庄子讲故事
第三章　逻辑王者　稷下先生
19．新墨家的诞生
20．别墨的七种武器
21．从别墨到刑名
22．稷下欢迎您
23．稷下的那些人们
第四章　神奇之术　阴阳五行
24．气分阴阳
25．五行相生
26．五行体系之构建
27．万物的解释
28．最聪明人玩的游戏
29．万年历是怎样炼成的
30．从四柱到八卦
31．术数之门
32．毁誉满天下的中医
33．辩病还是辩证
34．医非人人可学
35．羽化而登仙
第五章　攻城略地　合纵连横
36．兵者诡道
37．不战而屈人之兵
38．城有所不攻，地有所不争
39．鬼谷身世
40．鬼谷门人
41．口水战是门技术活
42．合纵与连横
43．超级大忽悠的末路
第六章　师徒儒法　醇语峻声
44．儒家的现实主义者
45．天行有常
46．道德的起源
47．荀子的解决方案
48．韩非的武功家数
49．职业经理人的哲学
50．从商鞅到韩非
51．外科大夫韩非
52．一揽子工程
53．是耶非耶
54．韩非子的故事
55．还有靠得住的吗
第七章　人间诸理　一炬销踪
56．世传吕览
57．天上人间诸理备
58．新儒家还是新法家
59．吕氏逆流
60．仓鼠之路
61．终结者李斯
62．沙丘之谋
63．当年黄犬过东门
后序
总序
老虎有爪子，熊有掌，蝎子有尾巴，而人有口水。牛会顶，马会踢，蜜蜂会蛰，而人会骂。狼会把别的动物咬死，鹰会把别的动物啄死，蛇会把别的动物毒死，而人会把别的人“用口水淹死”。
呜呼，口水之义亦大矣！古书上说，“防民之口，甚于防川”，儒墨相争，孟子把墨家的言论称之为洪水猛兽，口水泛滥起来，如长江之水滔滔不绝，又如黄河泛滥而一发不可收拾，所以先贤们慎对口水，实在是防微杜渐哪！治口水也如治洪水一样，疏胜过堵啊！
口水既然这么厉害，自然很早就被人类当成“生化武器”。人类学家说，语言的产生是人类进化的重要阶段，听说尼安德特人之所以被晚期智人淘汰，正是因为后者有语言而前者没有，可见口水真的是能淹死人的。古书上还说，仓颉造字，有鬼夜哭。因为文字一旦出现，即使千里之外，仍能骂人。鬼魅害人，也要天时地利人和，夜路不行，危路不入，鬼魅也没什么招儿；而人却能骂人于千里，气死人于无形，难怪人越来越多而鬼越来越少了。
等到世上的其他动物都在人类三尺垂涎的鼓动下渐渐消亡，如果没被关进笼子里，多半也端上了餐桌，准备和口水亲密接触的时候，口水战也开始了。古人打仗，往往找几个善骂的，在阵前向对方辱骂，轻则挫对方士气，重则对方“将不胜其忿”而大出昏招，有时久攻不下的围城，竟给“骂”开了。
口水战实在也是文明的标志、时代的进步。古人曾经云过，“君子动口不动手”，近人也曾经云过，“要文斗，不要武斗”。现在的那些东夷人和西夷人，时不时在国会上打架。蛮夷就是蛮夷，真是不及我华夏多矣，须知这世上有很多完全不用动手就能达到目的的办法。清朝有人为钗黛的优劣争得“几挥老拳”，真是斯文扫地，斯文扫地啊！哪怕在墙上写上几句什么“喜欢林黛玉的是小狗”，或“喜欢薛宝钗的是乌龟变的”，也要文明得多啊。所以如果在菜市场看到两位大妈吵得面红耳赤，掉了一地的生理器官，一定不要生气，须知我们人类与那些只会动拳头的猩猩表亲们的区别，也就在那两片上下翻动的嘴皮子上了。
古罗马人特别推崇演讲术和雄辩术，善于讲演善于辩论者备受追捧，名满天下，有些人甚至在临死前把遗产赠送给他们。文明就是文明哪，哪像那些来自北方的日耳曼蛮子，天天就知道打打杀杀。我们华夏作为东亚文明的中心，自然也不逊色于西方。两千年来，有多少场重量级的口水大战，令后人至今想望其风采。
口水战又名舌战。想当年，有多少青年才俊靠着“三寸不烂之舌”封侯拜相，位列公卿。可恨那韩非，自己说话不利索，也不许别人说话；又可恨那孔丘，自己不会甜言蜜语，却说别人“巧言令色，鲜矣仁”，以至千年以来，大道之不行也久矣。看今天的粉丝之争，明清之争，中西医之争，不仅不能把祖宗家业发扬光大，简直是一代不如一代。靠着这些口水战，慢说什么六国相印，就是六盒月饼也混不到啊。本着“为往圣继绝学，为万世开太平”的精神，又岂能不把这些口水大战写出来呢。
有人又要问了，什么样的大战才能入选“十大”呢？史上的口水战可谓多矣，但够得上“十大”的，第一是级别够高，第二是影响够大，第三论战水平够给力，第四还要双方力量够均衡。如果力量相差悬殊，那不叫战，那叫殴，比如雍正把曾静关在牢里，像审犯人似的一问一答，最后声称对方被自己说服，那就不叫战，而叫殴；如果只见一方骂骂咧咧，另一方置之不理，那也不叫战，那叫攻，比如宋儒辟佛，却不见和尚来辟儒，那就是攻；如果一方动口，另一方动手，那也不叫战，那叫谁骂我我就打谁，比如清流东林们和宫里的残疾人互相看不惯，一个会骂，另一个就会杀。十大口水战就是十次华山论剑，东邪打西毒叫华山论剑，东邪打欧阳克就不能叫华山论剑，东邪打官兵当然更不能叫华山论剑了。
当然还有人不服——你说那个是“十大”，我偏觉得这个是“十大”。很好，孺子可教，学以致用，知行合一，第一战就从谁能进“十大”开始。但是别忙，我还没说出哪个才是“十大口水战”呢，又为什么这些才是十大口水战？等细细说完了，再来分辩计较。
在请出十大口水战之前，再来一段《口水歌》吧。古人作文如作画，讲究反复滃染，又如做川菜，要把味儿做足。我既要“存亡继绝”了，又岂能不再滃染一回，也算是提纲挈领了。
鸿蒙开辟，六合炜炜。
天倾八极，地裂四维。
有圣人出，荐为五味。
辛甘交伐，乃有口水。
其形若何，淫雨霏霏。
其采若何，云蒸霞蔚。
其生若何，宿 ............

书籍插图：

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