男性品位书 - (EPUB全文下载)

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男性品位书
孙颢
中国华侨出版社
序
物以类聚，人以“品”分，从表面到灵魂，你的品位决定了你是什么样的人，决定了你的社会地位与自我形象。
品位用选择说话，以行动上色。无论是挑选一件衣服的品牌，还是选择一本书、一张唱片；无论是选择一种职业，还是选择一个伴侣，好品位都在影响和指导着人类行为的方方面面。
品位决定了我们的行为和语言，品位决定了我们穿衣、吃饭和谈话的方式，品位决定了我们该拥有什么、该和谁交往！
品位是一张标签。它告诉我们你是谁、你要什么，以及你有着怎样的生活方式。
在当代社会中，一个男性既是丈夫，又是儿子，又是父亲，又可能是团体的核心。所以一个具有品位的男性必须具备准确、敏锐的洞察力，杰出的创造能力，对生存环境有一定的宽容能力。还有就是真诚，多一份理解，多一份善意，这样我们的身边会更加和谐，这个世界会更加生辉！
每个男性都有自己不同的价值品位。那么，作为男性的你，你的品位是什么呢？你又该如何将自己打造得更有品位、更出色呢？本书诠释了其中的内核。
《男性品位书》包含了成为一个品位男人的诀窍。倘若能按照书里面提示的内容去做，内外兼修，你便会脱胎换骨，从一个普通男性迅速变成女人眼中的新亮点——一个极具品位的男人！
第一章　男人的品位是低调生活，高调做人

第一节　江海放低了自己，所以容纳了百川
有品位的男人低调生活，高调做人。他看似碌碌无为，却对自己、对人生有着崇高的目标和追求。
海纳百川，有容乃大。江海之所以伟大，是因为身处低下，方能成为百川之王。一个男人，要想拥有江海的事业和辉煌，首先要拥有容得下百川的心胸和气量。
一个失望的年轻人，千里迢迢地来到法门寺，对释家学者法明说：“我一心一意要学丹青，但至今仍没能找到一个令我满意的老师。”
法明笑笑，问：“你走南闯北十几年，真没能找到一个令自己满意的老师吗？”年轻人深深地叹了口气说：“许多人都是徒有虚名啊，我见过他们的画，有的画技甚至还不如我呢！”法明听了，淡淡一笑，说：“我虽然不懂丹青，但也颇爱收集一些名家精品。既然施主的画技不比那些名家逊色，就烦请施主为老僧留下一幅墨宝吧。”说着，便吩咐一个小和尚拿了笔墨砚和一沓宣纸。
法明接着说：“我最大的嗜好，就是爱品茗饮茶，尤其喜爱那些造型流畅的古朴茶具。施主可否为我画一个茶杯和一个茶壶？”
年轻人听了，说：“这还不容易？”于是调了浓墨，铺开宣纸，寥寥数笔，就画出一个倾斜的水壶和一个造型典雅的茶杯。那水壶的壶嘴正徐徐吐出一脉茶水来，注入到茶杯中去。年轻人问法明：“这幅画您满意吗？”
法明微微一笑，摇了摇头。他说道：“你画得确实不错，只是把茶壶和茶杯放错位置了。应该是茶杯在上，茶壶在下呀。”
年轻人听了，笑道：“大师为何如此糊涂？哪有茶壶往茶杯里注水，而茶杯在上，茶壶在下的？”
法明听了又微微一笑说：“原来你懂得这个道理啊！你渴望自己的杯子里能注入那些丹青高手的香茗，但你总把自己的杯子放得比那些茶壶还要高，香茗怎么能注入你的杯子里呢？正如江海涧谷只有把自己放低，才能吸纳融汇百川，形成汹涌之势啊。”
年轻人听罢，顿时有所领悟。
待人接物时，男人首先要学会把自己放低，才能容纳一切。“容人须学海，十分满尚纳百川。”
宽容待人，就是在心理上接纳别人、理解别人的处世方法，尊重别人的处世原则。男人在接受别人的长处之时，也要接受别人的短处、缺点与错误，这样才能真正地和平相处，社会才显得和谐。俗语讲，眉间放一“宽”字，不但自己轻松自在，别人也舒服自然。容纳是一种豁达的风范，对于人生，也许只有拥有一颗容纳的心，才能面对自己的人生。
容纳就是在别人和自己意见不一致时也不要计较。从心理学角度看，任何的想法都有其来由，任何的动机都有一定的诱因。了解对方想法的根源，找到他们意见提出的原因，就能够设身处地地为对方着想，这样自己提出的方案也就更能够契合对方的心理而被对方接受。
容纳，是一种看不见的幸福。原谅别人，不但给了别人机会，也赢得了别人的信任和尊敬，自己也能够与他人和睦相处。
容纳更是一种财富，拥有宽容，是拥有一颗善良、真诚的心。这是一笔易于拥有的财富，它随着时间的推移而升值，它会把精神转化为物质，它是一盏绿灯，帮助男人在工作中通行。选择了容纳，便赢得了财富。

第二节　玩弄机巧，不如向平实处努力
曾经流行一个词语叫“包装”，就是把自我宣传好，把缺点掩饰起来，把优点放大。在一个流行社交应酬，盛行宣传、广告、包装的商品时代，“笨人”无疑是可笑的。但实际上，人际关系最根本的在于真、在于诚。一个男人，无论交际的技巧如何熟练，若无善心，工于心计，其处世不会顺畅，交友不会长久。
宋儒吕本中在《童蒙训》中说：“每事无不端正，则心自正焉。”有了诚心方能办成事。交友、处世首先不是技巧问题，而是诚心问题。所以他认为“凡人为事，须是由衷方可，若矫饰为之，恐不免有变时。任诚而已，虽时有失，亦不复藏使人不知，便改之而已”。这就是说，待人处世不应虚情假意、矫揉造作、言不由衷、口是心非。
低调学提倡，首先是要学“笨”些，而不是学“精”，就是说，要多保持一些诚实的东西，少来些虚假的东西，照此法做必有大成就。一个男人若顺着商业化社会那种只重交际技巧、矫揉造作的路子发展，不会有大作为，充其量只能当个公共关系部的主任。
人生处世要放远目光，大智若愚，这是中国大儒们所努力追求的。曾国藩在给其弟的信中就说明了这点，他这样写道：
弟来信自认为属于忠厚老实人，我也相信自己是老实人。但只因为世事沧桑看得多了，饱经世故，有时多少用一点儿机巧诈变，使自己变坏了。实际上因这些机巧诈变之术总不如人家得心应手，徒然让人笑话，使人怀恨，有什么好处呢？这几天静思猛省，不如一心向平实处努力，让自己忠厚老实的本质还我以真实的一面，回复我的本性。贤弟此刻在外，也要尽早回复忠厚老实的本性，千万不要走入机巧诈变那条路，那会越走越卑下。即使别人以巧诈我，我仍旧以淳朴厚实待他，以真诚耿直待他，久而久之，人家有意见也会消解；如一味钩心斗角，互不相让，那么，冤冤相报就不会有终止的时候了。
曾国藩是最反对人有傲 ............

书籍插图：

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