现在开始练习瑜伽 - (EPUB全文下载)

文件大小：0.2 mb。
文件格式：epub 格式。
书籍内容：

版权信息
书名：现在开始练习瑜伽瑜伽
作者：辨喜
译者：冀文珍
出版社：中国华侨出版社
出版日期：2008年
ISBN：978-7-80222-726-2
内容简介
这是辨喜讲解《瑜伽经》的讲授记录，作为印度近代的瑜伽大师，辨喜所讲解的《瑜伽经》无疑是同类书籍中最优秀的，这一点是无须证明的。
本书通俗易懂，深入浅出地将瑜伽哲学阐释得淋漓尽致，让人读来意蕴无穷，如果你是一位瑜伽练习者，本书对你理解瑜伽的精髓有着很好的帮助，让你得到更好的修炼效果，如果你不练习瑜伽，本书同样对你非常有益，它将让你认识瑜伽这一古老的哲学体系，丰富你的精神，让你获得身心的平静与和谐。
译序
辨喜：20世纪最耀眼的流星
辨喜，现代世界的主要奠基者、印度伟大的民族英雄、全球化时代最早的亚洲思想家、第一个在西方讲授瑜伽和冥想的人，无数大师、伟人和人们眼中的圣人。他的生命旅程就像一颗流星，虽然短暂，却散发出耀眼的光芒。从1893年参加世界宗教会议到1902年在加尔格达去世，他在世界舞台上活动的时间十分的短暂，但是，他却在这短短的时间里大放异彩。
辨喜原名那兰特拉纳特·达特（Narendranath Datta），法名斯瓦米·维韦卡南达，辨喜是他的法名的意译，这个名字是他自1893年出国后才使用的。
1863年，辨喜出生于加尔格达，他的父亲是加尔格达高等法院的一位律师，受西方文化影响很大，母亲则信仰印度教，家中条件还算富有，属于刹帝利（武士）种姓。（注：种姓制度是雅利安人进入印度之后创立的。“种姓”这个词儿是从梵语“Varnā”翻译过来的，它的原来的字义是“颜色”或“品质”。照他们的说法，肤色白的雅利安人是品质高贵的种族，深色皮肤的达罗毗荼（Dravida）族和其他土著民族是品质低贱的种族。这种制度原来是用以划分雅利安人和非雅利安人的界限的。后来随着工作和职业的分化的发展，本来用以划分雅利安人和非雅利安人的种姓差别，也在雅利安人自己中间起了反映，于是有四姓四个种姓的划分。最高的种姓是婆罗门（Brāhmana），是掌握祭祀文教的僧侣阶级，到后来婆罗门也可以当国王；其次是刹帝利（Ksatriya），是掌握军政的国王和武士阶级；其次是吠舍（Vaisya），是商人、手工业者，也有从事农耕的农民阶级；最下的种姓是首陀罗（Sūdra），是农人、牧人、仆役和奴隶。前三者是雅利安人，后者是非雅利安人。各种姓有它的世袭的职业，不许被婚姻混乱，尤其严禁首陀罗和别的种姓混乱。小时候的辨喜十分的顽皮，对骑马、摔跤和游泳十分感兴趣。从小时候开始，辨喜就表现出他后来的一些特性：积极主动、追求卓越、热爱独立思考、永不满足等等。在和他同龄的孩子中间，他仿佛是一位天生的领袖。
然而，进入青年时代的辨喜立刻发现自己进入了一个两难的境地，一方面，他受西方文化的影响比较深。1883年，他毕业于印度加尔各答省立学院，第二年又转入市立学院攻读法律。大学期间醉心于西方哲学和逻辑学，曾把斯宾塞的《论教育》和《基督的模仿》译成孟加拉文，接受了无神论思想。学院的院长这样评价他道：“特拉纳特是一位天才，我走过这么多地方，从没遇见这么有才华的青年，哪怕是在德国的大学里，他日后必定能成为一位巨人。”
然而，另一方面，他却又对印度的传统和伦理十分注重，非常敬仰印度的圣人。从很小的时候起，他就有了一些神秘经验预兆，这成为他后来生活的一部分。最初，他参加了当时颇有影响的梵社的宗教和社会改革活动，但因该社“只能自助而不能助人”而退出。他对灵性的渴望一直没有得到满足。
于是，他决心去拜访加尔格达那些有名的灵性导师，他问这些导师：“你们见过神吗？”他当然不会满足于那些回避或者虔诚的声明，他需要的是一个明确的答案，但是，这个答案没有人能告诉他。直到他遇见了那个人，那个改变他一生，也改变无数人一生的人，他的上师——室利·罗摩克里希那。
1881年的某一天，辨喜在几位朋友的陪同下从西门进入室利·罗摩克里希那的房间。罗摩克里希那仿佛看到了注定能把他的福音传遍全世界的人，情不自禁，泪流双颊，说道：“你姗姗来迟！怎么忍心让我如此苦苦等待。我的耳朵几乎听不到凡俗之人的聒噪。我多么盼望把我的心思吐露给能感受我内心深处体验的人。”接着，罗摩克里希那站在辨喜面前，两手交叉，开始向他讲道：“主，我知道你是古代的圣贤那罗（Nara）——那罗延天（Narayana）的化身，投生世间是为了消除人类的苦难的。”
关于这次见面，辨喜自己回忆道：
我想：“他真是一位伟大的上师吗？”我轻轻地走近他的身边，并问他那个在我心中已经很久的问题：“先生，你见过神吗？”罗摩克里希那对我说：“是的，我见神就和我在这里见到你一样，只是我用一种更加强烈的意识。”“神可以被我们所认识，人们可以和神交谈，就像我们现在之间交谈一样，但是谁会关心这些呢，人们为了自己的妻儿、财富而泪流满面，可又有谁为了神这样去做呢？”他的这一席话深深地震撼了我，我第一次遇见说自己能见到神的人，我感觉他不是一般的宣教士，而是一位真正省悟的导师。
很快，他又再次访问罗摩克里希那，对于第二次访问，辨喜后来回忆道——
我发现他（指罗摩克里希那）独自坐在一张小床上，看到我很高兴，亲切地叫我坐到他的身边……但一眨眼的工夫，把他的右脚放在我的身上，这使我立即产生一种新奇的体验。我睁开眼，看着墙壁和房间中的一切正快速旋转并且消失到虚无之中，整个宇宙连同我个人都正消融到裹挟一切的虚无之中！我非常恐惧，想到我将面临死亡，因为个人的消失意味着一切的消失。我情不自禁地叫道：“您对我干了些什么？我父母尚健在！”他听了我的话，笑声朗朗，轻轻地抚摸我的胸说：“好了，现在可以平息了。一切都会及时到来的。”他一说完这句话，我的新奇的体验便即刻消失了。我的神，我和我的身体重新合一，我又回到了我自身，并且发现屋内屋外都与以前一模一样，没有变化。
又过了几天，辨喜第三次访问室利·罗摩克里希那，这次他心头所有的疑虑都没有了，不久后，他就正式成为了罗摩克里希那的弟子和朋友。（注：罗摩克里希那，印度近代最著名的宗教改革家（Rmakr ............

书籍插图：

以上为书籍内容预览，如需阅读全文内容请下载EPUB源文件，祝您阅读愉快。