犹太人与词语 - (EPUB全文下载)

文件大小：2.09 mb。
文件格式：epub 格式。
书籍内容：

版权信息
Jews and Words by Amos Oz and Fania Oz-Salzberger
Copyright © 2012 by Amos Oz and Fania Oz-Salzberger
This edition arranged with The Wylie Agency
Simplified Chinese edition copyright © 2019 by Yilin Press, Ltd
All rights reserved.
著作权合同登记号　图字：10-2016-636 号
书  名　犹太人与词语
作  者　【以色列】阿摩司·奥兹 范妮亚·奥兹-扎尔茨贝格尔
译  者　钟志清
责任编辑　彭波
出版发行　译林出版社
ISBN 　　9787544777711
关注我们的微博： @译林出版社
关注我们的微信：yilinpress
意见反馈：@你好小巴鱼
目录
CONTENTS
前言
第一章 连续性
第二章 女人与词语
第三章 时间与永恒
第四章 人人有其名；或，犹太人需要犹太教吗？
尾声
译后记
注释
阿摩司·奥兹与长女范妮亚
来源：家庭相册
阿摩司·奥兹与长女范妮亚
摄影：Loulou d'Aki
前言
本书是一部随笔。它虽不是虚构类文学作品，但富于思索，有第一手材料，偶尔调侃一番，尝试就巨大的谱系话题讲些新东西。
作者是一对父女。一位是作家和文学学者，另一位则是历史学家。从其中一人三岁起，我们就开始讨论并就与本书相关的一些话题进行争论。尽管如此，仍需要说明我们合作著书的正当理由。
解释我们父女团队合作的最佳方式是预先说明这部随笔的内容。它说的是犹太历史与民族意识形成了独特的延续性，这种延续性既不是种族的，也不是政治的。诚然，我们的历史包括种族与政治的血脉传承，但这并非主干。犹太民族与文化血统一直依靠语言内容的代际传递。它当然跟信仰有关，但实际上，它跟文本关系更密切。这些文本早已以书面形式存在，这很重要。这些文本显然从一开始就融入了争议。绝妙的是，犹太人的尊敬之中带有不敬。绝妙的是，犹太人的自负蒙上了些许自省的色彩，有时严厉，有时滑稽。学问相当重要，但家庭更为重要。这两大支柱往往相互交叠。父亲、母亲、老师。儿子、女儿、学生。文本、问题、争论。我们了解上帝，但犹太人的延续性总是用词语铺就。
正是由于这个原因，我们的历史因故事而不凡。实际上，在犹太编年史上，几段历史和大量的故事交织在一起。许多学者和作家已经向这座迷宫发起挑战。这里我们二人共同漫步在其中的一些小径上，把小说家和历史学家的视角结合起来，并在各种各样的交谈声音中加入我们自己的对话。
在这部纤巧的随笔集中，我们没有尝试全面展示犹太作品，即便是最为著名或最富有影响力的作品。许多书我们都未曾读过。随笔文类可以就广泛的主题进行密集的、全景式的讨论，但也尤为容易形成选择性阅读、个人偏见，并妄图一概而论。虽然这是普遍的缺陷，但我们会对这些不足承担责任，并且对于读者可能会遇到的许多其他不足之处承担全部责任。我们的书还试图阐述另一件事：在犹太传统中，每位读者都是校对；每个学生都是批评家；每位作者，包括宇宙的作者，都会提出许多疑问。
如果这套建议具有说服力，那么我们的父女合作项目就会有意义。
阿摩司·奥兹，
范妮亚·奥兹-扎尔茨贝格尔
第一章 连续性
在三十二条最为神秘与奇妙的智慧之路上，上帝刻下其名号：以色列万军之主，永生之神，仁慈而亲切，崇高，至高无上，永世长存。他用三个希伯来语同根词——数字、创作和说话——创造了这个世界。数字有十个，就像生命之树的十个圆周，还有二十二个字母，这些是所有事物的基础。[1]
犹太人的连续性[2]永远取决于说出与写下的词语，取决于扩展的阐释迷宫、争论和异议，还取决于独特的人类交往。在犹太会堂、学校，尤其是在家里，它总是围绕着两三代人的深入交谈而展开。
我们的连续性不是血统线，而是文本线。[3]亚伯拉罕和撒拉、拉班·约哈南、哈梅尔恩的格里克尔以及当下作家属于同一谱系，这是种实在的感觉。这一连续性近来有些争议：我们被告知，在现代空想家迂回地臆造出“犹太民族”之前，这样的东西并不存在。好吧，我们不予苟同。并非因为我们是民族主义者。本书的目的乃是改造我们的祖辈，但还有一个目的：解释什么样的祖辈在我们看来值得加以改造。
我们并不谈论石头、氏族或染色体。你不必是考古学家、人类学家或遗传学家来追溯和证实犹太人的连续性。你不必是遵守传统习俗的犹太人。你不必是犹太人。或者，因为那一缘故反犹。你只需要是个读者。
在他那首美妙的诗《犹太人》中，已故犹太诗人耶胡达·阿米亥写道[4]：
犹太人不是历史的民族。
甚至不是考古学意义上的民族，犹太人
是一个地质学意义上的民族，带有裂痕
塌方、熔岩和炽热的岩浆。
他们的编年史必须要予以衡量
以一种不同的尺度。
地质学意义上的民族，这一独特的比喻或许也说出了其他民族的深刻真谛。这并非只是针对犹太人的。但是当我们把犹太人的连续性主要视为文本连续性时，它便强烈地与我们产生了共鸣。“历史的”、伦理的、遗传的犹太民族性乃是一个饱含裂痕与灾难的故事，一片充满地质灾害的风景。我们能否断定，比如说，罗马时期加利利犹太人的生物谱系年代？我们表示怀疑。在我们的血脉里或许流淌着许许多多皈依者、敌人、哈扎尔人与哥萨克人的血。另一方面，当今的遗传学家似乎认为某些基因已经伴随我们很久了。
这一点很有意思，但与我们的观点毫不相干。
是有血脉传承。历史告诉我们，我们的编年史可以衡量。但是我们“不同标准的尺度”由词语构成。这是本书所要讲述的。
在一开始，我们需要清楚地说明我们是怎样的犹太人。我们都是世俗的以色列犹太人。这一自我定义承载着几重意义。第一，我们并不相信上帝。第二，希伯来语是我们的母语。第三，我们的犹太身份并非为信仰所驱动。我们毕生都在阅读用希伯来语和非希伯来语写成的犹太文本；它们是我们通往世界的文化与知性之门。然而，我们体内没有宗教之骨。第四，我们现在生活在一种文化氛围 ............

书籍插图：

以上为书籍内容预览，如需阅读全文内容请下载EPUB源文件，祝您阅读愉快。