潜夫论--中华经典名著全本全注全译 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

潜夫论
马世年　 译注　
中华书局
图书在版编目（CIP）数据
潜夫论／马世年译注．—北京：中华书局，2018.1
（中华经典名著全本全注全译丛书）
ISBN 978-7-101-12686-0
Ⅰ.潜…　Ⅱ.马…　Ⅲ.①古典哲学-中国-东汉时代②政论-中国-东汉时代③《潜夫论》-译文④《潜夫论》-注释　Ⅳ.B234.934
中国版本图书馆CIP数据核字（2017）第162511号
书　　名
　潜夫论
译 注 者
　马世年
丛 书 名
　中华经典名著全本全注全译丛书
责任编辑
　周　旻
出版发行
　中华书局
（北京市丰台区太平桥西里38号　100073）
http://www.zhbc.com.cn
E-mail:zhbc＠zhbc.com.cn
印　　刷
　北京市白帆印务有限公司
版　　次
　2018年1月北京第1版
2018年1月北京第1次印刷
规　　格
　开本／880×1230毫米　1/32
印张19　字数410千字
印　　数
　1-8000册
国际书号
　ISBN 978-7-101-12686-0
目录
前言
卷第一
赞学第一
务本第二
遏利第三
论荣第四
贤难第五
卷第二
明暗第六
考绩第七
思贤第八
本政第九
潜叹第十
卷第三
忠贵第十一
浮侈第十二
慎微第十三
实贡第十四
卷第四
班禄第十五
述赦第十六
三式第十七
爱日第十八
卷第五
断讼第十九
衰制第二十
劝将第二十一
救边第二十二
边议第二十三
实边第二十四
卷第六
卜列第二十五
巫列第二十六
相列第二十七
卷第七
梦列第二十八
释难第二十九
卷第八
交际第三十
明忠第三十一
本训第三十二
德化第三十三
五德志第三十四
卷第九
志氏姓第三十五
卷第十
叙录第三十六
注：“□”同原版纸书
前言
一、王符的生平及相关问题
《潜夫论》是我国古代著名的思想家王符的著作，也是两汉子书的代表之一。
王符，字节信，安定临泾（今甘肃镇原）人。《后汉书·王符列传》（以下简称“本传”）记载：
少好学，有志操，与马融、窦章、张衡、崔瑗等友善。安定俗鄙庶孽，而符无外家，为乡人所贱。自和、安之后，世务游宦，当涂者更相荐引，而符独耿介不同于俗，以此遂不得升进。志意蕴愤，乃隐居著书三十余篇，以讥当时失得，不欲章显其名，故号曰《潜夫论》。其指讦时短，讨谪物情，足以观见当时风政。著其五篇云尔。
以下节录了《忠贵》（本传作《贵忠》）《浮侈》《实贡》《爱日》《述赦》等五篇文章。接着又说：
后度辽将军皇甫规解官归安定，乡人有以货得雁门太守者，亦去职还家，书刺谒规。规卧不迎，既入而问：“卿前在郡食雁美乎？”有顷，又白王符在门。规素闻符名，乃惊遽而起，衣不及带，屣履出迎，援符手而还，与同坐，极欢。时人为之语曰：“徒见二千石，不如一缝掖。”言书生道义之为贵也。符竟不仕，终于家。
这当中有几个问题需要注意：一是王符的生卒年代；二是王符的名、字及《潜夫论》的含义；三是范晔作传的态度与情感。
王符的生卒年代，学者们是讨论得比较多的。不过，因为本传记述简略，只能是根据相关材料来推论。学术界的看法主要有：
侯外庐等人认为约生于东汉和、安之际而卒于桓、灵之际，大体为公元106—167年（《中国思想通史》，人民出版社1957年）；
金发根、徐平章认为生于章帝末年或和帝初年（85—90），晚于马融等友人，卒于延熹八年（165）以前（金发根《王符生卒年的考证及〈潜夫论〉写定时间的推论》，刊《中央研究院历史语言研究所集刊》第四十本下册，1969年；徐平章《王符〈潜夫论〉思想探微》，文津出版社1982年）；
刘树勋定为公元80—167年之间（《中国古代著名哲学家评传》续编一，齐鲁书社1982年）；
刘文英认为约生于汉章帝建初七年而卒于桓、灵之际，即公元82—167年左右（《王符评传》，南京大学出版社1993年）；
张觉认为约生于公元79年或78年，卒于公元163年后，很可能卒于165年（《潜夫论全译》，贵州人民出版社1999年）。
此外，还有定为公元85—162年（《辞海》，上海辞书出版社1980年；冯契《中国古代哲学的逻辑发展》，上海人民出版社1984年）、公元85—163年（《辞源》，商务印书馆1981年）等多种说法，不一而足。总体来看，大家所依据的材料大致都差不多，一是本传所说的“少好学，有志操，与马融、窦章、张衡、崔瑗等友善”；一是皇甫规解官归安定的时间。这些都可以根据《后汉书》来确定：
马融“于延熹九年卒于家，年八十八”（《马融列传》），则其生卒年为章帝建初四年到桓帝延熹九年，即公元79—166年；
张衡“于永和四年卒，年六十二”（《张衡列传》），则其生卒年为章帝建初三年到顺帝永和四年，即公元78—139年；
崔瑗于汉安二年“病卒，年六十六”（《崔骃列传》附崔瑗传），则其生卒年当为章帝建初三年到顺帝汉安二年，即公元78—143年；
窦章“于建康元年（144）卒于家”（《窦融列传》附窦章传），其生年不可知，但应该与马融、张衡、崔瑗等相若；
皇甫规生于和帝永元十六年，卒于灵帝熹平三年，即公元104—174年（《皇甫张段列传》），享年71岁。而其解官归里应在桓帝延熹六年（163）三月以后（《孝桓帝纪》）。
可以看出，马融、张衡、崔瑗等人几乎同年出生，都在公元78、79年，窦章也应该在此前后。本传特别强调王符“少好学”且“与马融、窦章、张衡、崔瑗等友善”，根据文意，其生年应与这几人相若。我们将其定为公元80年左右。皇甫规解官归里在公元163年后，他归安定后王符曾去拜访，那么王符卒年至少应该在本年以后，考虑到此时他也年事已高，我们将其卒年断在公元165年前后，其年寿在85岁上下。看来，王符诣皇甫规时，已八十余岁，故皇甫规一见面即予以携扶，“援符手而还”，以示尊重与照顾。前人或以为“援手”非事长之礼，其实是将“援手”的含义理解错了。
关于王符名、字的含义，传统都采用《说文解字》的说法：“符，信也。”符信是古时的信物，用作通行的凭证，有符有节，也叫符或信。符节、符信意 ............

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