未知的實相 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

未 知 的 实 相
目 录（卷一）
夏日及冬日
罗的前言.
赛斯序.
译序.
第一部：你和“未知的”实相。
第六七九节:照片,时间,可能性的人生
第六八0节：可能的自己如何在日常生活里运作。.
第六八一节：你的可能的自己如何交会。不可预知性是所有事件之源头。...
第六八二节：基本的意识单位（CU's）。不朽与可能性。...
第六八三节：“你是多重人”。转世、可能性、及其他的意识版本。...
第六八四节：CU's、EE单位及身体。“细胞会预知”。遗传与预知。...
第六八五节：身体是你的“本站”。再谈基本的意识单位。...
第六八六节：人类的早期意识及记忆的诞生。...
选择性，专门化与“官方的”实相。
练习单元1：给读者的一个练习。
第六八七节：意识的扩展对人类生物及灵性的存活之必要性。...
第二部：平行的人，替代的人及可能性的人：
这些在目前私人的心灵里之反映。
在你存在的现在里，你多次元的实相。
第六八八节：人类早期的发展。... 人鱼，海豚，动物—人，人—动物，及其他的形式。
第六八九节：神话、神明、动物神及自我的生长。...
第六九0节 ：性，神明，及自我。基督、天父及基督教历史。...
第六九一节：所有自然之“精灵”。意识的族类，以及土地神。...
第六九二节：同时性的梦。大脑未用到的区域。...
第六九三节：“巧合”搬家，及可能的实相：一个可能的房地产事件的故事。
第六九四节：死后的生命及可能性。...
第六九五节：练习单元2～6。给读者的一节讲练习的课。...
第三部：个人的可能男性，个人的可能女性，.
在可能性里的人类与实相之蓝图。
第六九六节：实相的私人蓝图。神的成分及世俗经验。...
第六九七节：理想化、自由意志，及人类发展。...
你如何选择事件、健康与疾病。练习单元7。
第六九八节：梦世界，梦艺术家，以及做梦的目的。...
第六九九节：“梦的活生生的照片”...
第七00节 ：真正的梦—艺术的科学家。...
第七0一节 ：真正的精神性物理学家。动物与与科学练习单元8。...
第七0二节 ：客观的科学与一个有爱心的科技。...
意识，次原子粒子，及电子的自旋。
第七0三节 ：完全的医生。健康，疾病，治疗，及死亡。...
第七0四节 ：再谈真正的梦—艺术的科学家。...
真正的精神性物理学家，完全的医生。
附录一：赛斯谈珍“深深的神秘天性”，与她自己的评论。.
她童年的生活及宗教环境。她给外公的一首诗。
附录二：罗可能的运动员自己。他的家庭背景及个人的挑战。.
附录三：珍第一次对“巨大性”的心灵经验。它们与内在感官的关连。.
附录四：意识的边池。可能性的神经联系及新的记忆。.
附录五：再谈可能的神经联系。.
珍用一种新的意识组织去传述《“未知的”实相》
附录六：珍谈平行的人，替代的人，及可能的人的资料。.
意识的家族及“正在形成的人”。
附录七：《健康之道》——珍收到的一本可能新书的大纲。某些章的标题。.
附录八：赛斯讨论同时性时间及心理实相之价值气候进化与转世。.
附录九：赛斯谈与完全的个人性相对的传统性别概念。.
附录十：赛斯谈对我们社会里的轻信者与怀疑者的态度。.
附录十一 《神奇的作品》：珍对一本谈梦与实相的书的概念。.
罗的跋.
夏日即冬日
今日即明日，而现在即过去，
万事皆空而事事皆恒久。
既无开始，也无结朿，
既无可堕落之深，也无可攀升之高。
只有这一刹那，这光之摇曳，
遍照空无，但哦！如此光明！
因我们即在太空颤动不定的火花，
燃尽永恒于一刹之恩宠。
因为今日即明日，而现在即过去。
万事皆空而事事皆恒久。
（罗的注：这是一九六三年四月，当珍二十三岁时写的一首诗的第二及最后一节。纵使在这不成熟的作品里，她的神秘天性已在肯定其与生俱有的知识。）
罗的前言
赛斯在一九七四年二月四日的第六七九节开始口授《“未知的”实相：赛斯书》，而在一九七五年四月二十三日的第七四四节完成。
赛斯如往常一样一节节的口授此书，但却取消了任何章节的形式。不过他的确把他的资料组合成六段，并且加上标题。如他在第七四三节里吿诉我们：“这本书没有章节，为的是更进一步的瓦解掉你们对一本书应该是怎么样的概念。不过，仍然有不同类的组织存在着，而且本书的任何一段都同时要求读者好几个层面的意识之参与。”赛斯并没有给每一节一个标题，因此在目录所列的每一节之后珍打算写上几句话，至少指出在那节里所论及的一些主题。
就像其他的赛斯书一样，《“未知的”实相》不只包涵了赛斯课，也还有珍和我对它们的想法，以及我们有关其制作环境的注记。
我很好奇想要知道，珍实际上花在制作这整本书上的时间大致有多少，经我计算的结果，她在九十点三五个小时的出神时间里完成了这本书，再加上休息时间总共是一百三十一点三96个小时。我觉得蛮迷惑的，为什么以前几乎每一个读者都忽略了珍制作赛斯书的速度，甚至珍本人对此也没有表示过多少好奇心。但我认为她的制作速度是对赛斯的概念——基本上一切都同时存在的一个最佳解释：时间并不存在，而赛斯书已经以完成了的形式等在那儿。
我认为偶尔在本书中提醒读者赛斯的某些基本概念是很重要的，举例来说，我会继续谈到时间——但却是赛斯的时间——的问题，把它和赛斯所说的一种“耐久性”(durability)一同来谈，这种耐久性同时是“自发性”及“同时性”的，如赛斯不只一次解释给我们听的。这个“耐久性”是透过“价值完成”之不断扩展而达成的。我在卷二的第七二四节之后的部分评论也适用於此：“如赛斯在一九六四年一月八日的第十四节中相当幽默地说：‘……你们拫本不知道对一个必须花时间去了解的人解释时间有多么难。’然而，赛斯的‘同时性’时间并非绝对的，因为就如他在那节里也吿诉我们的：‘虽然我不受你们层面的时间所影响，我却受在我的层面上某些类似时间的东西所影响……对我而言，时间可以被操纵，可以悠闲的去用及检视。对我而言，你们的时间是一种工具，是我可以用来进入你们的觉察的几个途经之一。因此，它对我仍然是某一种的实相。否则的话，我就根本无法以任何方式利用它。’ ............

书籍插图：

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