日常生活的心理分析 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

版权信息
书名：日常生活的心理分析
作者：（奥）弗洛伊德
ISBN：9787532767984
译者：林克明
产品经理：邵明鉴
责任编辑：范炜炜
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文前插图
弗洛伊德的老师——伟大的夏尔科医师。
1891年，35岁时的弗洛伊德。
弗洛伊德在维也纳时寓所内的研究室。左边是他所收集的民族艺术品，右边则为进行精神分析时病人所用的卧床。
弗洛伊德在伦敦时的研究室。
序
假如有人问我，想了解影响近代心理学的精神分析学说应该从何着手，我会毫不迟疑地回答说，先阅读弗洛伊德所著的《日常生活的心理分析》及《梦的解析》。因为这两本书主要阐明精神分析的基本学说——“无意识”之存在，及运用于无意识境界之“原本思考法则”，不了解这两点，就无法了解精神分析的理论。
人之精神活动，一部分在意识状态下进行，即人自己能觉察到的，但大部分却在不知不觉之中，即所谓无意识状态中进行，所以，人常会做出别人不能了解，甚至连自己也不了解的行为，说不出该说的话（遗忘），甚或说出不该说的话（语误）。以精神分析为基础的动态精神医学对现代社会最大的贡献，就是帮助我们剖视无意识的境界，更有深度地了解人类行为。
精神分析家认为人格可分为本我、自我及超我三部分。此乃观念上之划分，而非解剖上之分割。所谓“本我”乃指人格上最原始之部分，包括各种欲望，如自我保护欲望、性欲望及攻击欲望等等，是生活的原动力。本我之精神活动通常在无意识状态下表现，无法直接意识到。不过透过梦、幻想或精神病人症状等与本我有密切关系之精神产物，可以大略推测其真相。所谓“自我”，是能为自己所意识到的“我”的一部分，其主要机能为处理自体与现实之关系。一方面感受现实，一方面接受超我之批判及控制，处理本我之欲望，使之能适应现实。自我之精神活动一部分在无意识状态下进行，但大部分在意识状态下活动。至于“超我”乃指人格中之监督批判机构，其主要作用乃在于依据其社会观念，监督是非善恶，作为本我欲望之表现及自我行为之准绳。超我机能一部分在意识状态下进行，大部分则在无意识状态下发挥其作用。
我们在日常生活里，常常把一些事情遗忘。所谓“遗忘”有时是因为随时间的消逝而自动泯灭，有时是因在同时学习不同的事物而受到干扰，使之易于遗忘，以上均属于通常的“自然遗忘”。精神分析家发现另有一种很重要的遗忘，是由于个人不愿意记忆，即有目的地把一些事情经由不知不觉的过程而遗忘，但在特殊情形之下又能恢复其记忆，称为“动机性遗忘”。
换句话说，一个人常把一些可能使自己觉得痛苦或难为情的想法、冲动或记忆，从意识之境界，经由不知不觉的过程移放到无意识之境界，说是“遗忘”了，以免因为意识到而感到不舒服。这种压抑的过程，是在无意识状态下进行的，称为“压抑作用”。这种压抑下来的精神材料处于“下意识”状态，受着一种阻力使之不易再被意识到，即“阻抗作用”，以便于保护自我。可是有时这种被压抑下来的记忆、想法或冲动，因为力量很强，不受超我之批判和监督，或者因自我的处置力量松懈了，就突破阻抗力量，再度浮现到意识境界里来。对于这种从下意识到意识境界的精神活动，我们常不易于接受，就以“说错了”、“想错了”或“做错了”等借口“错误”地否定它。
弗洛伊德所著的这本《日常生活的心理分析》，主要说明如何从人们日常生活里时常发生的语误、笔误或读误等“错误”现象或动机性“遗忘”中去发掘无意识的存在，及了解压抑作用的功能。弗洛伊德在这本书里，不仅引用一般人在日常生活里发生的事情作为资料，而且引用他自己的实际经验，经由自我分析的方法，透彻地分析、解释深层精神活动的奥妙。精神分析的学说，一般人觉得深奥且不易理解，可是这本书都是引用日常生活的实际例子来说明，深入浅出，使人读起来不但容易体会、了解，而且觉得津津有味，可说是学习精神分析最好的入门书。
在科学进步的20世纪里，如何探讨“人”本身，实为最重要的课题。目前中国有关心理学或精神医学的书籍与欧美各国相比较，少得可怜。要想赶上西方国家在这方面已有的成就，以及更进一步发展我们自己的学说及理论，将西方有关书籍译成中文，介绍给大众，是刻不容缓的急务。林克明先生于百忙之余，能不辞辛劳地把这本弗洛伊德的名著译成中文，对促进中国心理学及精神医学之发展，颇有贡献。林先生凭借其本身对精神医学的知识及经验，不仅令本书译笔流畅，读来引人入胜，而且更插入自己研究的一些例子以供参考，使读者能更加了解书中的理论，这是特别值得赞扬之处。
曾炆煋
1970年9月于台大医院精神科
译者序
近世科学发展史上有三个最为杰出的人物，他们的成就不但提升了自己所从事的本行，使之跨入一个崭新的境界，更普遍影响了人类思想及生活的各个方面。这三个人，我们认为是：牛顿、达尔文和弗洛伊德。牛顿缔造了物理世界的秩序；达尔文的进化论使得生物学和相关学科的知识不再杂乱无章；而弗洛伊德代表的，可以说是心理学摆脱哲学的范畴、步向科学所努力的一个巅峰。精神分析学萌芽于19世纪末，茁长于20世纪初，迄今依然是精神医学最倚重的一环。作为一种医疗方法，它所期望的，不仅是病症的消除，更重要的是改变人心的结构，修正人对事物的看法、动机，加强人自主的能力。事实上，精神分析学的影响力早已逾越医学、心理学的界限，渗透到一切人文科学，弥漫于人类学、考古学、社会学、犯罪学、历史研究、教育理论、文学、艺术……之中，在每一个地方，它代表的总是一股激浊扬清的力量。诚如社会学家菲利普·里夫所说：“在弗洛伊德的作品里，你可以找到20世纪最重要、最具影响力的思想。它们已使西方文明的思想史全然改观。”精神分析学对于现代人心灵的影响，可以说是相当深远的。
每一种划时代的伟大发现，最初总是不能轻易被人接受。像伽利略、达尔文，或者比他们遭遇还要悲惨的，弗洛伊德的理论体系，自开创伊始便不断地受到攻击和批评。然而弗洛伊德生前的反对论调，固然都失之肤浅；弗洛伊德之后的精神分析学家们所持的看法和修正，也不能与弗洛伊德学说的浩瀚博大相比拟。虽然随着工具、方法的日趋精密、客观，我们不能也 ............

书籍插图：

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