政治秩序的起源：從前人類時代到法國大革命 - (EPUB全文下载)

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理想國譯叢序「如果沒有翻譯」，批評家喬治·斯坦納（George Steiner）曾寫道，「我們無異於住在彼此沉默、言語不通的省份。」而作家安東尼·伯吉斯（Anthony Burgess）回應說，「翻譯不僅僅是言詞之事，它讓整個文化變得可以理解。」這兩句話或許比任何複雜的闡述都更清晰地定義了理想國譯叢的初衷。自從嚴復與林琴南締造中國近代翻譯傳統以來，譯介就被兩種趨勢支配。它是開放的，中國必須向外部學習，它又有某種封閉性，被一種強烈的功利主義所影響。嚴復期望赫伯特·斯賓塞、孟德斯鳩的思想能幫助中國獲得富強之道，林琴南則希望茶花女的故事能改變國人的情感世界。他人的思想與故事，必須以我們期待的視角來呈現。在很大程度上，這套譯叢仍延續著這個傳統。此刻的中國與一個世紀前不同，但她仍面臨諸多嶄新的挑戰，我們迫切需要他人的經驗來幫助我們應對難題，保持思想的開放性是面對複雜與高速變化的時代的唯一方案。但更重要的是，我們希望保持一種非功利的興趣：對世界的豐富性、複雜性本身充滿興趣，真誠地渴望理解他人的經驗。
 理想國譯叢主編梁文道 劉瑜 熊培雲 許知遠         本譯叢獲理想國文化發展基金會贊助支持
   [美]弗朗西斯·福山 著　　毛俊傑 譯
政治秩序的起源從前人類時代到法國大革命 FRANCIS FUKUYAMATHE ORIGINS OF POLITICAL ORDER：FROM PREHUMAN TIMESTO THE FRENCH REVOLUTION   廣西師範大學出版社·桂林·
THE ORIGINS OF POLITICAL ORDER:From Prehuman Times to the French Revolution　　 by Francis Fukuyama　　 Copyright c 2011 by Francis Fukuyama　　 Maps copyright c 2011 by Mark Nugent　　 Chinese (Simplified Characters) copyright c 2012　　 by Beijing Book Paradise Culture Co., Ltd　　 Published by arrangement with International Creative Management, Inc.　　 through Bardon-Chinese Media Agency　　 ALL RIGHTS RESERVED 圖書在版編目(CIP)數據 政治秩序的起源 : 從前人類時代到法國大革命 / (美)福山著 ; 毛俊傑譯.—桂林：廣西師範大學出版社，2014.9（2015.12 重印）書名原文: The Origins of Political Order: From Prehuman Times to the French RevolutionISBN 978-7-5495-5511-6Ⅰ. １政… Ⅱ. １福… ２毛… Ⅲ. １政治制度史－世界 Ⅳ. １D59中國版本圖書館CIP數據核字(2014)第124314號   廣西師範大學出版社出版發行　　桂林市中華路22號　郵政編碼：541001　　網址：www.bbtpress.com 出 版 人：何林夏全國新華書店經銷發行熱線：010-64284815山東臨沂新華印刷物流集團有限責任公司　　臨沂高新技術產業開發區新華路　郵政編碼：276017 開本：635mm×965mm 1/16印張：35.75　字數：476千字　圖片：39幅2014年9月第2版 2015年12月第5次印刷定價：88.00元 如發現印裝質量問題，影響閱讀，請與印刷廠聯繫調換。
導讀重新帶回國家劉瑜 好的學術著作其實像偵探小說：作者提出一個懸念，然後拋出一個接一個的線索，在每一個線索上誘導你深入，然後又用新出現的論據給它打上問號，直到最後的解釋浮出水面。福山的《政治秩序的起源》就是這樣一本「偵探小說」。為什麼今天我們所見的世界，在政治上呈現出如此之豐富的多樣性？這種多樣性的起源何在？就這個引人入勝的問題，福山引領讀者進行了一場穿越時空、跨越學科的「追蹤」：從生物學的成果到各大洲地理風貌的不同，從部落文明的特點到宗教的政治影響，從歷史發展的經濟基礎到各個社會不同群體的博弈縱橫，福山試圖把近年來生物學、人類學、經濟學、政治學、社會學、歷史學等不同領域的知識進展整合到一個問題框架中來，在一團亂麻中找到政治發展的脈絡。這顯然是一個雄心勃勃的寫作計劃。在一個學術日益專業化、精細化、技術化的時代，幾乎已經沒有學者敢於提出如此之氣勢磅礡的問題，更不用說就此寫出皇皇巨著了。在理解整體的基礎上理解局部，從歷史全貌出發定位當代，這更像是一百年前古典思想家的思維方式，而不符合21世紀初的「學術範式」。但福山先生卻「偏向虎山行」——某種意義上，這不僅僅是挑戰，甚至可以說是挑釁：對從技術性細節出發理解我們所身處的世界這一可能性的質疑。但就回答福山所提出的問題而言，打開視野的廣度又是必然要求。顯然，如福山自己所說，一個人不可能同時是如此之多領域的專家，但是對不同領域權威和成果的引用，使得該書從本質上而言不僅僅有一位作者，而是由無數作者共同完成的。更重要的是，也許福山在每一個領域都不能稱為專家，但一個學者的敏銳性和洞察力，從來就更多取決於他通過問題意識組織和提煉知識的能力，而不僅僅是對知識本身的掌握。就串連龐雜的細節組織成一個「偵探故事」的能力而言，福山沒有讓人失望。一提起福山，人們最先想到的恐怕是他著名的「歷史終結論」。在1992年出版的《歷史的終結與最後的人》中，福山表達了這樣一個石破天驚的觀點：自由民主制代表了人類政治文明最後的形態，而自由民主制下的布爾喬亞則代表了「最後的人」。由於這一觀點發表於冷戰結束伊始，在很大程度上，它被視為西方取得冷戰勝利的宣言。當然，基於同樣的原因，它也被視為傲慢的西方中心主義代表，並受到此起彼伏的批判。很多人沒有注意到的是，過去 ............

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