批判的形而上学 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目　录
序
第一部分　形而上学与认识论
第一章　康德批判的形而上学
第二章　主体问题分析
——笛卡儿与康德之比较
第三章　康德、胡塞尔意识
研究的比较分析
一　基本问题
二　意识和诠证意识的方法
三　意识结构
第四章　哲学的而非文化的主体际性问题
第五章　反思在《纯粹理性批判》中的位置
第二部分　实践理性与自由
第六章　康德的《实践理性批判》
一《实践理性批判》在康德哲学中的位置
二　实践理性与自由的实在性
三　实践理性基本法则
四　纯粹实践理性对象
五　纯粹实践理性的动力
第七章　康德的法哲学
一　康德哲学的基本特征
二　康德的实践哲学
三　康德法哲学的形而上学基础
四　康德法哲学的基本内容
第八章　康德法哲学中的公民概念
第九章　权利的公共性与世界正义
——康德世界公民主义与罗尔斯万民法的比较研究
第十章　理性的启蒙或批判的心态：康德与福柯
第十一章　启蒙：理性与理性主义
第十二章　康德与当代自由主义
第十三章　理性、权利与历史
第三部分　余　论
第十四章　《判断力批判》与现代美学十二问
第十五章　《实践理性批判》译后记
第十六章　一段译文的分析
后　记
作者简介
韩水法，浙江余杭人。北京大学哲学系、北京大学外国哲学研究所教授，博士生导师。主要研究领域为德国哲学、现代西方哲学和政治哲学。著有《康德物自身学说研究》、《康德传》、《韦伯》，译有《实践理性批判》等著作，发表学术论文六十余篇。
内容简介
本书是作者多年来所撰写的康德研究论文的汇集。全书由三个部分组成。第一部分研究康德的理论哲学，主要探讨康德的形而上学的特征，研究康德哲学的方法论、意识理论及其与笛卡尔哲学、胡塞尔意识理论的关系。第二部分研究康德的实践哲学，重点在于探讨康德《实践理性批判》的内在逻辑和基本概念、康德的法哲学体系及其基本概念，分析康德的国际正义理论，讨论康德实践哲学与现代自由主义的关系。第三部分主要探讨康德美学理论的现代意义。
批判的形而上学
康德研究文集
韩水法　著
图书在版编目（CIP）数据
批判的形而上学：康德研究文集／韩水法著．北京：北京大学出版社，2009.5
（爱智文丛）
ISBN 978-7-301-15183-9
Ⅰ．批…　Ⅱ．韩…　Ⅲ．康德，I．（1724～1804）—哲学思想—文集　Ⅳ．B516.31-53
中国版本图书馆CIP数据核字（2009）第070872号
书　　　名：批判的形而上学——康德研究文集
著作责任者：韩水法　著
责任编辑：田　炜
封面设计：奇文云海
标准书号：ISBN 978-7-301-15183-9/B·0798
出版发行：北京大学出版社
地　　　址：北京市海淀区成府路205号　100871
网　　　址：http://www.pup.cn　电子邮箱：pkuwsz@yahoo.com.cn
电　　　话：邮购部62752015　发行部62750672　出版部62754962
　　　　　　编辑部62752025
印　刷　者：北京山润国际印务有限公司
经　销　者：新华书店
　　　　　　650mm×980mm　16开本　19.25印张　272千字
　　　　　　2009年5月第1版　2009年5月第1次印刷
定　　　价：32.00元
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序
本书是作者多年来所撰写的康德研究论文的汇集。按照康德哲学的领域，它在内容上分为理论哲学、实践哲学和美学研究三个部分。只不过讨论《判断力批判》的论文只有一篇，在篇幅上并不与其他两个部分相称，所以就与其他两篇文字合为余论。在整部文集里面，实践哲学的研究论文篇数最多，这正是我近年来学术关切和研究重心的如实体现。
理论哲学在任何意义上都是哲学的基础领域，而康德理论哲学正是最触动人的形而上学和认识论的关切和情怀的胜地。在欧洲，自近代以来，哲学家们对既有的形而上学的批判总是承带着对某种新的形而上学的诠证。这是理论哲学无可避免的使命，就如康德所说，它是人类理性的自然倾向。区别主要在于哲学家们是否意识到和是否愿意承认用来批判和摧毁既有的或曰旧的形而上学的根据之中亦包含了新的形而上学的因素和根源，并且是否会考察新的形而上学有什么样的性质。康德是相当清楚地意识到这一点的哲学家，所以他并不一般地反对形而上学，而只是批判特定形式和类型的形而上学，同时着力营造一种新的形而上学，后者就是他自己所说的科学的形而上学。科学的（或曰学术的）
〔1〕

形而上学包含康德的一个理想，这就是为所有科学奠定一个确定的基础，它要确保知识的普遍必然性。康德是否做到了这一点，对此人们的看法是相当分歧的。探索科学的基础，或者一般认识的基础，与奠定科学与认识的基础是可以区分开来考察的两件事情。到现在为止，人类在认识自然上面已经达到了这样一个程度：将宇宙中所有物质之间相互作用的力归结为四种，并且尝试建立这四种力之间的统一性。与之相对照，人类对自己的精神活动的认识却并没有取得类似的进展。不用说一些基本定律或规律，事实上，甚至许多被视为基本事实的东西也是不清楚的。比如，理性、感性究竟是不是两种不同的事实，或者更切近地说，当下的经验究竟是一种什么东西？还原是一种单纯的精神活动，还是也包含某种其他性质的活动在内？或者更准确地说，人们就如何来规定和命名这些事实还远未取得一致的意识。当然，人们可以并且实际上也采取某种整体主义的观点来回答这些问题。这就是说，这些事件或事态并不能够单独地得到理解或解释，它们需要在一个有关认识、或者有关人的精神活动的总体理论之中得到解释，而有关的事实、规则或原理也只有在这样的体系之中才能建立起来并有其意义。
自现代以来出现了若干种此类的整体理论体系，不过，它们之中没有一个就其自身来说是完整的，而总是包含其理论和解释所不及的空白，并且通常也包含着无可避免的自相矛盾。每一个这样的体系也总是有其不同的观念、方法和视野的特殊之处。面对人类关于自身认识的 ............

书籍插图：

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