我们都要性小康 - (EPUB全文下载)

文件大小：0.3 mb。
文件格式：epub 格式。
书籍内容：

图书在版编目(CIP)数据
我们都要性小康/李扁著.—南京：江苏人民出版社，2010.12
ISBN 978-7-214-06597-1
Ⅰ.①我…Ⅱ.①李…Ⅲ.①性教育－中国IV.①R167
中国版本图书馆CIP数据核字（2010）第237258号
书名 我们都要性小康
著者 李扁
责任编辑 刘焱
文字编辑 李玫
出版发行 江苏人民出版社（南京湖南路1号凤凰广场A楼 邮编：210009）
网址 http://www.book-wind.com
集团地址 凤凰出版传媒集团（南京湖南路1号凤凰广场A楼 邮编：210009）
集团网址 凤凰出版传媒网 http://www.ppm.cn
经销 江苏省新华发行集团有限公司
印刷 三河市南阳印刷有限公司
开本 700毫米×1000毫米 1/16
印张 14.75
字数 163千字
版次 2011年1月第1版 2011年1月第1次印刷
标准书号 ISBN 978-7-214-06597-1
定价 25.00元
（江苏人民出版社图书凡印装错误可向本社调换）
自序 做性的智者，行性的王道
第一章 将幸福进行到底
哪种性爱观决定你能“性小康”
性是真理，真理面前人人平等
天地之间，人体最亲
人的自信心最容易在性的方面遭受打击
多少中国男儿还在阴道崇拜
做爱：一个人做与两个人做的区别
人的劣根性，劣就劣在根和性上
恋爱要从厚谈到薄，再从薄谈到厚
第二章 这么下去，谁能“性小康”
今晚没有性，对不住我自己
中国人的性贫穷，是整体贫穷的一部分
直面“性小康”的七个基本问题
性是小康社会的必由之路
第三章 “性小康”必备秘籍
女人怎样主动
男人怎样主动
男人献殷勤，女人你莫慌
年轻女孩当然应该找有钱男人吗
女人为什么选择被动
“我养活你”：男人的大话，女人的毒药
为何林黛玉比薛宝钗更有恋爱价值
谁的精神在出轨
第四章 性爱，有时与技巧无关
只有累死的牛，没有犁坏的地
女人不叫床，后果很严重
叫床的“度”如何把握
单身女人，性爱有方
礼貌性上床，放得下你就上
女人，你是反对性，还是反对骚扰
一夜情和多夜情的规则是什么
第五章 昂首阔步走入“性欲时代”
一个农民工的性商标本
“性欲时代”那些事儿
从奶到胸，从胸到乳房——乳房散忆
关于“北京人做爱最多”的八种猜想
性教育与新公民
大学生才这么点性行为，不会吧
解读“中国女性性福指数调查报告”
第六章 甩不掉的“贞操情结”
“被处男”——大龄处男，可贵还是可耻
中国人的性，早该晒晒太阳了
中国式守贞什么样儿
中国式守贞，还要守多久
九问——李扁追问中国式守贞
我倡导“做人做事做爱”的教育
守贞文化本质上是男权文化
性欲为什么可以超越？
附录 艾滋病、性小康与性协议
自序 做性的智者，行性的王道
在我眼中，中国五千年来的性文明可分为两个阶段：第一个是浪漫阶段：本性天真，自然无为，人性光辉未被遮蔽，这是中国性文明的光明时代。相对地，另一个是黑暗阶段——努力施为，极尽压抑之能事。如以五千年计，前4200年属第一阶段，后800年属第二阶段。
在前一阶段，标志性的人物和话语我们至今耳熟能详，妇孺皆知。
如孔子所说：“饮食男女，人之大欲存焉。”
如告子所说：“食色，性也。”
如孟子所主张的：“王如好色，与百姓同之，于王何有？”王要好色，让老百姓也一起好，这对王道有什么伤害呢？如果只许王好，不让百姓好，这就远离王道了。
由此观之，性有王道，也有霸道。
孟子对于性，所取的是十分开明、宽容的姿态。《孟子·离娄上》上有一段话。淳于髡问：“男女授受不亲，礼与？”孟子答：“礼也。”淳于髡问：“嫂溺，则援之以手乎？”孟子答：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。”
这是说嫂嫂掉到水里去了，虽然男女授受不亲，但这时候该拉还是要拉的。不然的话，哪里还有人性呢？那不成豺狼了吗？礼与权的辩证法由孔孟完成，他们的思想阴阳互补，珠联璧合。既有原则性，又有灵活性。
性的人性还反映在婚姻制度上。到了唐代，下至民间上至公主，改嫁是常见之事。例如在话本《秋胡》中，秋胡几年不归，秋胡母就劝秋胡妻：“不可长守空房，任从改嫁他人。”
敦煌出土的“放妻书”据说也出自唐代。基本内容是：“夫妻结合是前世之缘，但如果已反目生嫌，如同猫鼠相憎，狼犬一处，那么就不如各还本道。”“愿妻娘子相离之后，重梳婵鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎，一别两宽，各生欢喜。”这个文字很美，意思更美。
后人有“脏唐臭汉”之说，所指是有史以来至于汉唐，中国性文明一直是开放开明的。
后一阶段是指南宋以来，程朱理学主张的“存天理，灭人欲”大行其道。
“饿死事极小，失节事极大”“百善孝为先，万恶淫为首”的价值信条成为主流。
明清以来，贞节牌坊树起无数，而妇女自缢、自焚守节的不可计数。这一禁欲风潮至于文革才结束。
即便是今天，其影响也颇为深远。可谓是深入骨髓，流淌在每个中华儿女尤其是汉族子孙的血液中，但我认为这是一种毒。
这毒，曾导致中华民族堕落成东亚病夫。
这毒，导致国人精神分裂、人格分裂。
在我看来，导致这个堕落和分裂的起因，在于公元960年的一场军事政变——陈桥兵变。这个天下来得太容易了，赵匡胤因此得了心病。
公元963年春天，赵匡胤“杯酒释兵”
赵匡胤很有语言艺术。他说，“弟兄们啊，当年我当皇帝，也是迫不得已。因为我手下的兄弟向往富贵呀，所以你们摁着我当皇帝。将来要是你们手底下的弟兄也要富贵，逼着你们当皇帝，你不想干也得干啊！”他这几句话把弟兄们吓惨了，赶紧赶紧地把兵权交出来了。这就是很为后人津津乐道的帝王之术。
释了兵权，赵匡胤的心病并没有好，他要做一点釜底抽薪的事。此事就是让中国人从文武双全、文韬武略的完满人格，变成文武分离的状态——把文人位置摆得很高，把武夫的位置贬得很低。
如此这般，脑子再好使的人，你不会武功，对付你有什么难的？你武功再好，没得脑子，又能闹出多大点子事？
我想，最让赵匡胤佩服自己的，一定不是“杯酒释兵权”，而是这个重文抑武的基本国策。
问题就出在 ............

书籍插图：

以上为书籍内容预览，如需阅读全文内容请下载EPUB源文件，祝您阅读愉快。