心理学和炼金术 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

版权信息
书  名　心理学与炼金术
作  者　【瑞士】C.G.荣格
译  者　杨韶刚
责任编辑　张海波
出版发行　译林出版社
ISBN 　　9787544781824
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目录
CONTENTS
编委会
导读 点金石与自性化
炼金术的宗教与心理学问题导论
炼金术中的宗教理念
第一章 炼金术的基本概念
第一节 导言
第二节 炼金过程及其诸阶段
第三节 目标的概念与象征
第二章 炼金工作的精神本性
第一节 心理内容的投射
第二节 对炼金工作的心理态度
第三节 沉思与想象
第四节 灵魂与身体
第三章 炼金工作
第一节 方法
第二节 物质中的精灵
第三节 拯救工作
第四章 原初物质
第一节 物质的同义词
第二节 非被创造物
第三节 普遍存在与尽善尽美
第四节 国王与国王之子
第五节 英雄神话
第六节 隐藏的宝藏
第五章 哲人石与耶稣基督的比较
第一节 生命的复活
第二节 关于哲人石的宗教解释之证据
第六章 炼金术在宗教史中的象征作用
第一节 作为象征之母体的无意识
第二节 独角兽范式
尾声
译名对照表
译后记
注释
编委会
顾问 Murray Stein Thomas Kirsch
John Beebe Paul Kugler
Joe Cambray
主编 申荷永
副主编 杨韶刚 冯川 王浩威 高岚
主编助理 徐维东 张敏 陈侃 杨登乐
编委 成穷 吴和鸣 朱彩方 范红霞
李孟潮 蔡成后
导读 点金石与自性化
“炼金术”，充满魔幻的语汇，孕育了当代的化学，启发了牛顿的思想；其中包含无限丰富的想象力，并一度表现为人类心智所能达到的最完美境界，堪称传奇。
尽管在当代知识界，炼金术已近乎某种历史术语，隐退已久，但在荣格分析心理学体系中，炼金术始终闪烁着诱人的光辉，存有充满想象的魅力和启迪心灵的价值。《荣格全集》中的三部巨著：《心理学与炼金术》、《炼金术研究》，以及《神秘参与》（分别为《荣格全集》第12、13、14卷），都是以炼金术为主题，其《伊雍：自性现象学研究》（第9卷）和《心理治疗的实践》（第16卷）等，也都是对炼金术主题的拓展研究。
于是，炼金术不仅启发了荣格的思想，形成其分析心理学的方法论，而且更为重要的是，在炼金术的意象与象征中，呈现并加强了荣格体系中“自性”的意义，以及实现自性的“自性化”过程。若是说荣格在其早期的无意识探索中发现了自性，如其历时十六年的私人日记《红书》中的记载那样，那么，由《金花的秘密》所引发与开始的炼金术研究，则旨在寻找实现自性的方法和途径。
1935和1936年，荣格连续在爱诺思（Eranos）东西方文化圆桌会议上做有关“心理学与炼金术”的主题报告，后来分别以《自性化过程的梦象征》（Traumsymbole des Individuationsprozesses，1935）和《炼金术中的拯救观念》（Erlösungsvorstellungen in der Alchemie，1936）为题发表在《爱诺思年鉴》（Eranos-Jahrbuch）上。正是这两篇报告，成为《心理学与炼金术》的基础。荣格在爱诺思的首场演讲，也正是从“自性化”开始的（《自性化过程研究》，1933）；接着所转入的“炼金术”主题，可看作自性以及自性化过程的延续与深入。
《荣格全集》第12卷共分为三大部分：第一部分为“炼金术的宗教与心理学问题导论”，第二部分为“与炼金术有关的个体梦象征”，第三部分为“炼金术中的宗教理念”，均由杨韶刚教授翻译。本书所包含的第一和第三部分主要围绕“炼金术的宗教与心理学问题”，具体介绍了“炼金术的基本概念”，如“炼金过程及其诸阶段”，其“目标的概念与象征”，以及“炼金工作的精神本性”等。炼金术过程中的诸多意象和象征，以及有关的心理投射和精神品质，是荣格研究的重点。在书中讨论炼金术的象征作用时，荣格还特别分析了“中国的麒麟（独角兽）”，以及其与孔子的关系，其雌雄同体的性质，其中所具有的炼金术象征和寓意。
荣格在《心理学与炼金术》的导论中开宗明义地提出“炼金术和自性化过程”的主题。同时，荣格反思了在心理治疗过程中所遇到的诸多困难，并旨在通过本书寻找更为有效的治愈方法与途径。“所有的艺术都需要完整的人”（Ars totum requirit hominem），一位古老的炼金术士如此大声疾呼。在荣格看来，心理分析所寻求的也正是这种“完整的人”（homo totus）。医生的努力和病人的探索，所指向的都是那些隐藏的、迄今尚未表现出来的“完整的人”，如同道家的“真人”或佛家的“真如”。在荣格看来，尤其是从心理治疗的实际出发，“由阴影所引起的对立物问题在炼金术中起着巨大的，同时也是决定性的作用，因为在这项工作的最后阶段，对立的双方常常以神圣婚姻（hieros gamos）或‘化学婚姻’（chymical marriage）的原型形式得到统一。在这里最主要的对立物，男性和女性（就像中国文化中的阴和阳一样），融合为一个消除了一切对立的统一体，因而成为万世不朽的。当然，它的先决条件是，这个炼金术士不应该把自己与炼金术工作中的人物相等同，而应该使他们处于客观的状态。只要炼金术士在他的实验室里工作，那么，从心理学上讲，他就是处在一个适当的位置上，这是因为所出现的原型都要直接被投射到化学物质中去，所以他就没有机会使自己与这些出现的原型相等同”。
荣格的《心理学与炼金术》曾以《人格整合》（The Integration of Personality）为书名出版，内容标题用的是“自性化过程的梦象征”和“炼金术中的拯救观念”，仍然是其在爱诺思东西方文化圆桌会议上所做的主题报告。以《人格整合》作为书名，突显其炼金术的心理学意义。炼金术作为分析心理学的方法论，堪称对《易经》和《道德经》的整合与发展。《荣格全集》的英文编辑写道：“现在呈献给公众的这个译本在很多方面都是人们一直急切期待的，因为它是荣格教授的主要著作之一，其重要性堪比《无意识心理学 ............

书籍插图：

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