如何研究中国 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

版权信息
如何研究中国/曹锦清著.—2版（增订本）.—上海：上海人民出版社，2018
ISBN 978-7-208-15158-1
Ⅰ.①如…　Ⅱ.①曹…　Ⅲ.①社会发展研究中国　Ⅳ.①D668
中国版本图书馆数据核字（2018）第094772号
责任编辑　于力平
封扉设计　人马艺术设计·储平
如何研究中国（增订本）
曹锦清著
出　　版　上海人民出版社
（200001　上海福建中路193号）
发　　行　上海人民出版社发行中心
印　　刷　常熟市新骅印刷有限公司
开　　本　720×1000　1/16
印　　张　31.25
插　　页　4
字　　数　382，000
版　　次　2018年8月第2版
印　　次　2018年8月第1次印刷
ISBN 978-7-208-15158-1/C·564
定　　价　88.00元
目录
版权信息
增订本代前言
序
如何理解传统中
宋以来乡村组织重建
民权与国族
中国的和平传统：一个历史的考察
和谐社会：传统思想资源及其当代启示
论国学的可能意义
儒学复兴之路
如何研究当代中
论中国研究的方法
从后发国家工业化的视角重看中国百年思潮
当代中国国家战略
当代中国土地制度：农民工与工业化、城市化
四个历史观与近六十年的历史
从“以西方为中心”到“以中国为中心”
印度归来话中印比较
理解中国
如何研究中国的农村与城市
“三农”研究的立场、观点和方法
“三农”研究的基本框架
“三农”问题的思路与出路
从和谐社会看“三农”问题
社会转型视野下的新农村建设
承包制小农与国家
坚持土地家庭承包制，还是土地私有化
三十年来的农村中国
保卫我们的土地
当代中国城市化与社会转型
社会转型过程中的城乡关系
扩大内需，没有简单药方
就业问题是重中之重
代跋一 回归传统：新中国的“更化”
近代中国的两个转折点
和汉朝的时代比较：汉武帝的“更化改制”
新中国的“更化”
意识形态自信的关键是建立自己的主流叙事
未来的展望
代跋二 中国的“天命”
中国革命史观与党的执政地位确立
改革开放和苏联解体后，自由主义“回潮”
西方政党是利益集团的代表，中国共产党是人民利益的代表
共产党“天命”刚健，对中华民族负有历史重任
中国梦，百年的民族主义与现代化叙事
附录 郡县国家：中国国家治理体系的传统及其当代挑战
一、乡土与郡县：传统中国农业社会结构与国家治理体系
二、游牧与盟旗：传统中国的北方边疆社会结构与国家治理体系
三、郡县的胜利与江湖的韧劲
四、“郡县国家”遭遇大流动社会的挑战
五、结论
参考文献
增订本代前言
——中华民族与中国版图
[1]
中国到底往哪里去，不仅中国人关注，而且全球人都在关注，因为中国的崛起将会改变中国国内乃至全球的资源分配格局。近十年来，西方人试图凭借西方的概念来理解中国，理解中国的市场经济，理解中国的政治运行，理解中国社会结构的变化。但是这些研究和解释大体出错。西方人不断提出一个问题，就是必须抛弃西方的概念才能理解中国，因为它的概念已经丧失解释能力，在被用来理解一个庞大民族的崛起时，已经丧失了它的认知功能。因而，学界提出以中国为中心，以中国为方法，意思是把中国的当下和未来可能的发展放入到中国历史的长河中来重新加以审视。也就是说，今天的中国是历史中国的一个延伸。
拙文主要谈两个问题。第一个问题是：中华民族形成、发展到当代的基本历史脉络是什么，以及中华民族这个大共同体是如何形成的？第二个问题是：中国的版图是如何从黄河流域扩展到长江流域，扩展到长城内外的？
一、中华民族共同体的形成过程
传统上或者说在新文化运动以前，中国人对历史的表述有三种。一种说法是3000年文明，这是指从周开始，至今3000余年。另一个说法是4000年文明史，那是从夏开始。还有一种说法是5000年文明史，这是按照《史记》的传统。司马迁的《史记》是部通史，从黄帝开始写起，从那时算起，至今是5000年文明史。
按照西方的标准，一个民族从野蛮状态跨入文明的门槛，有两个重大的标志，第一是城市的出现，第二是文字的出现。按照这两个标准，中国5000年的历史还在考察之中，因为中国最早的文字甲骨文，保留最早的是在商朝。商朝凡600年，前200年其国都在黄河流域，迁移不定，到了中期迁移到了现在的汤阴，也就是盘庚迁阴，商的第一个国都是在此地被考古发现的。目前正在寻找夏朝的国都，关于夏朝的国都在哪里，史学界有不同的说法，但是都没有确切的依据。考古学家正在寻找中国5000年前的国都，寻找5000年的文字，这个任务并未完成。如果从城市和文字这两个标准出发，我们的文明应从商朝开始。
现在我们都讲5000年文明史，称自己是炎黄子孙，所以，中华民族的第一个特征就是它的历史特别悠久及它的绵延不绝，它跨越5000年文明而历久弥新、弥大。这一特征是和其他古文明相比较而存在的。人类文明最早出现在欧亚大陆的北纬23°到30°之间，出现在四大河流域。这四大文明古国中的两大文明早在2000多年前就湮没与断绝了，印度文明有断裂也有延续，它从最早的婆罗门教到佛教再到现在的印度教，从宗教文化的角度讲，它有它的延续性，但是从政治版图角度看，印度一直处于分崩离析的状态。曾经有印度人统计过，印度只统一过一次，也即公元前3世纪的孔雀王朝，这个王朝崩溃以后，印度再也没有建立起一个统一的王朝，以后的王朝都由外来民族建立，最后给印度版图统一外观的是英国。印度作为一个宗教文明绵延了3000多年，但印度的本土文化却被外来的文化消灭了。
再看古希腊和古罗马。古希腊是城邦制国家，每个国家人口不超过10万。几百个城邦争斗不止，内战不息，当它的新帝国兴起的时候，城邦就成为一个过时的政体而在历史上湮没无闻。希腊的文化虽然绵延下来了，但是希腊人从此走向了衰亡。接下来的古罗马在它的强盛期把整个地中海都变成它的内海，但是罗马帝国在公元4—5世纪崩溃以后，再也没有建立起帝国。西方人一直想要恢复古罗马的辉煌，一直到希特勒还想建立第三帝国，但是最终失败了。所以，罗马人从伟大的罗马人变成了可怜的意大利人，并且，意大利人也不完全 ............

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