女人的历史 - (EPUB全文下载)

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献给世界上所有没有历史的女人
女人是历史，且塑造了历史。
——玛丽·瑞特·毕尔德(Mary Ritter Beard)
序
“什么是历史？”研究罗马帝国的伟大历史学者吉本(Edward Gibbon)这般沉思。“历史不该只是男人的罪恶、愚行及种种不幸之记录而已。”终于，推动摇篮的手提起笔，将文献更正。历史上，还有女人。
以上的陈述，终究只是假设，得不到多少历史文献的支持。当美国马萨诸塞州普里茅斯码头竖起一块纪念碑，以纪念参与一六二○年历史性的五月花号航行的诸位“国父”时，与他们同行至新大陆的十七位女性却未见于碑文记载。一般而言，女性殊少受到历史学者青睐。一二三八年，当一位刺客手执刀，闯进英格兰国王寝宫意图行刺时，唯一的目击者，是位“夜晚不寐，吟唱圣歌”的女仆。她改变了历史轨道——但记录者，英国历史学家帕里斯(Matthew de Paris)却连她的名字都不知道。
然而女人是有历史的，且她们的故事比我们所以为的要远为丰富、奇异得多。本书的主要目的就是要肯定女人对人类进化所做贡献的幅度、力量与重要性，女人在公领域及私领域所立下的汗马功劳，以及女人在所有层面——文化、商业、家庭、情感、社会和性等种种领域所取得的杰出成就。我们的世界史，实充塞着数不清的女性故事，其中有亚马逊(Amazon)及亚述(Assyria)女战士，有母神(mother goddesses)，有一跃成为世界统治者的王朝嫔妃，有科学家、精神病患者、圣者及罪人，有布隆希尔德(Brunhid)
[1]

、德布林维埃(Marie de Brinvilliers)
[2]

、特蕾莎修女及江青。女英雄的生命虽未被歌诵，却有着“未被说出的最伟大故事”的魅力。人的生命无时无刻不在被缔造，而论缔造之功，舍女性谁归？从舒服怀胎、养尊处优生产坐月子的女皇，到匆忙分娩、旋即背着小孩回返田作的农妇，人类之更新全拜女性所赐。但这份完全由女性承担的苦劳，却大体未获承认。
当我们的历史观照完全集中在男性身上，把全部功劳归诸于不到一半人口的男性，女性的好处当然都被抹煞了。该观照是十分“大小眼”的——破碎、偏私、压抑，无法正确反映的历史。历史学家宁可到处搜索证据以追索伟大男人的肮脏行事，也不肯对无名女性的伟大作为投注一点关心。社会将金球、十字架上的宝珠、剑及职杖捧奉为男人阳刚象征物，对之大加崇拜，阳具意象受到张扬，使得男人益发趾高气昂、不可一世。千年来每一代传给下一代的历史，都是一虚张声势、硬充门面的历史；此历史谬误百出，每一代人接受的都是“并无其事”的历史，受骗而犹不自知。诚如英国女作家简·奥斯丁认真的评论：“历史大部分内容是虚构的，而竟如此沉闷，这真令我想不透啊。”
男人的历史已然创作完成，女人的历史却才刚开始要创造它自己。男人早在公元前两千多年就已取得记录、定义、诠释事件的权力；对于女人，这个过程要到十九世纪才开始。为了抗衡权能兼备的男性人物，早期的女性史专以搜寻女皇、女修道院院长及女学者的纪事为主，因此我们看到的女性多是英雄形象的翻版：圣女贞德、南丁格尔、凯瑟琳女皇(Catherine the Great，1762—1796，俄国女皇)。这般刻意标高女性形象的女性史，固在肯定“女性可以和男性一样全能、强悍”方面有若干价值，却有两个问题：它加强了“历史是由男人主导、支配”的错误观念，因为男性统治者及“天才”总是比女性多了许多；且它无法道出大多数平凡女性的生活实相。
然则女人的历史应为何？答案是：它必须填补传统历史全神贯注于男人作为所留下的罅隙，并给予女性生活应有的关注及荣耀。女性被排除在历史之外，象征千千万万个被压制的声音。恢复女性在历史中的位置绝非易事，任何女性史因此都必须留心空白、遗漏及似是而非的论调。它必须倾听静默，让静默发出声来。
第二个任务是要把女人身为“最大受害群”的故事揭露出来。“女性活着阴暗如枭，劳动如牛马，死如蝼蚁，”十七世纪的英国女公爵玛格丽特(Margaret of Newcastle)这样论道。男性对女性施加的长期一贯迫害，从殴妻到焚巫，自阴蒂割除至谋杀，其残酷不仁，男女皆必须体会，以作为迈向匡矫历史积弊大恶的第一步。
说到这里，笔者必须指出，女性的利益不仅经常与男性的利益对立，更经常受男性的利益排挤。无怪乎男性取得极大进展的历史时期，往往伴随女性的失败、退却。倘若列宁的主张“妇女解放可作为任何社会文明程度的适当指标”确含有几分真理的话，那么我们可以说，诸如古代雅典社会、文艺复兴时期及法国大革命等一般认为代表“进步”的历史发展，都有必要历经一番大幅度的重估，只因女性在其中皆蒙受严重的逆转、倒退。这方面，美国历史学者琼·凯利(Joan Kelly)曾冷然评到：“女人一贯处境艰难——任何时期都一样。”
一部女性史，因此，必须有志解释和陈述，寻找下列两个关键问题的答案：男人如何成功缔造男尊女卑？而女人何以会让他们得逞？据指出，在物种起源之时，大自然使女人负担生育工作中较大的部分，她们因而必须服从男性的统治，以取得对她们自己及她们子女的保护。不过，却有历史文献显示，“原始”社会的女性拥有比“进步”社会的女性更好的平等机会。在进步社会，男性宰制业已深入生活每个层面——确言之，随着宗教、生物、“科学”、精神分析及经济等因素彼此连结成一套(能合理化男尊女卑的)结构，这套结构且代代传递、扩增，男性宰制在每个时代都被结结实实地重新发明一次。男性霸权的传统论辩始终活力惊人——所有民主实验、一切革命、一切对平等的呼吁至今皆未能带来两性平等——而被视为“先天较劣”的女性，至今犹未能获得完全自决的人权。
男人固然冀望掌权，但女人为什么要让他们得逞？关于男性宰制的“必然性”，向来是众说纷纭、莫衷一是。被一个男人(父亲)当作孩童般交到另一个男人(丈夫)手中，女性数千年来无论在法律、经济或体能上均受制于赤裸裸的男性权力——直到非常晚近，所有社会的男人仍都有权以妻子不贞为由杀妻。身体暴力以外，男人更祭出“精神暴力”的杀手锏，对女人施加精神威吓。女人从此在身心双方面都受到 ............

书籍插图：

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