大学语文 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目　录
先秦文学
诗经
静女
鹿鸣
屈原
离骚（节选）
湘夫人
周易
乾卦　坤卦
尚书
吕刑
左传
子产论政宽猛
国语
召公谏厉王弭谤
战国策
触龙说赵太后
老子
《道德经》四章
论语
《论语》十则
墨子
兼爱（上）
孟子
齐桓晋文之事章
庄子
逍遥游
商君书
赏刑
秦汉文学
李斯
谏逐客书
刘安
主术训（节选）
司马迁
货殖列传序
报任安书
路温舒
尚德缓刑书
乐府民歌
上邪
魏晋南北朝文学
曹操
蒿里行
王羲之
兰亭集序
陶渊明
庚戌岁九月中于西田获早稻
刘义庆
《世说新语》四则
庾信
哀江南赋序
隋唐五代文学
张若虚
春江花月夜
王维
鹿柴
李白
行路难
登金陵凤凰台
岑参
走马川行奉送出师西征
杜甫
梦李白
登高
李商隐
无题
白居易
止狱措刑
韩愈
送孟东野序
柳宗元
钴
潭西小丘记
宋元文学
欧阳修
朋党论
王安石
祭欧阳文忠公文
苏轼
前赤壁赋
柳永
八声甘州
黄庭坚
寄黄几复
秦观
鹊桥仙
李清照
一剪梅
张孝祥
六州歌头
陆游
钗头凤
游山西村
辛弃疾
摸鱼儿
姜夔
暗香
关汉卿
【南吕·一枝花】不伏老
王实甫
拷红
明清文学
兰陵笑笑生
潘金莲之死
冯梦龙
卖油郎独占花魁（节选）
曹雪芹
抄检大观园
汤显祖
游园
归有光
项脊轩志
顾炎武
郡县论六
李贽
童心说
张岱
西湖七月半
纳兰性德
蝶恋花
梁启超
论毅力（节选）
中国现代文学
鲁迅
伤逝
沈从文
丈夫
张爱玲
封锁
徐志摩
雪花的快乐
李金发
弃妇
戴望舒
萧红墓畔口占
穆旦
诗八首
冰心
笑
周作人
乌篷船
丰子恺
秋
曹禺
雷雨（节选）
中国当代文学
汪曾祺
受戒
曾卓
悬崖边的树
食指
相信未来
北岛
回答
舒婷
神女峰
巴金
怀念萧珊
余光中
我的四个假想敌
贾平凹
秦腔
陈亚先
曹操与杨修（节选）
外国文学
索福克勒斯
俄狄浦斯王（节选）
莎士比亚
第十二夜（节选）
莫泊桑
菲菲小姐
契诃夫
带小狗的女人
黄孟文
焚书
波德莱尔
给一位交臂而过的妇女
东山魁夷
一片树叶
后记
编写组成员：
（以姓氏笔画为序）
王育松　甘　勇　帅锦平　李　纲
李军湘　李漫天　陈祥高　张玖青
张春媚　罗晓静　周德梅　胡德才
姜金元　祥　耘　鲁小俊　谢维强
COLLEGE CHINESE
主编／胡德才　副主编／李军湘　周德梅
大学语文

北京大学出版社
PEKING UNIVERSITY PRESS
图书在版编目（CIP）数据
大学语文／胡德才主编．—北京：北京大学出版社，2009.8
ISBN 978-7-301-15611-7
Ⅰ．大…　Ⅱ．胡…　Ⅲ．汉语-高等学校-教材　Ⅳ.H1
中国版本图书馆CIP数据核字（2009）第133152号
书　　名：大学语文
著作责任者：胡德才　主　编　李军湘　周德梅　副主编
责任编辑：徐丹丽
封面设计：奇文云海
标准书号：ISBN 978-7-301-15611-7/H·2290
出版发行：北京大学出版社
地　　址：北京市海淀区成府路205号　100871
网　　址：http://www.pup.cn　　电子邮箱：pkuwsz@yahoo.com.cn
电　　话：邮购部62752015　发行部62750672　出版部62754962
　　　　　编辑部62752022
印刷者：北京宏伟双华印刷有限公司
经销者：新华书店
　　　　650mm×980mm　16开本　26印张　440千字
　　　　2009年8月第1版　2012年2月第5次印刷
定　价：38.00元
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先秦文学
“先秦”即秦朝统一六国之先、之前，上溯至远古这一段历史时期。先秦时期是中华民族文化的源头，也是中国文学的源头。
一、什么是“文学”？什么是“文”？
什么是文学呢？我们可能会很自然地联想到诗歌、小说、散文、戏剧等文学形式。然而，这些只是文学的主要“形式”，并不是文学本身。文学的形式是在历史中不断地生灭、演化的，现代人不会写出远古的神话，古人也没有影视文学。但在文学历史演变中有不变的东西，那就是文学本身。正是文学本身赋予我们判断某作品是不是文学作品的依据。
中国文学的自觉始于魏晋南北朝时期。南朝宋文帝元嘉十六年（439）设立文学馆，与玄学、儒学和史学并称“四馆学”（见《南史·雷次宗传》），这时才有了现代意义上的“文学”概念。但这并不等于说此前没有文学，只是此前一般称“文”或“诗”，而不称“文”之“学”。
什么是“文”？从“文”字的字形上看，“文”最初的含义是在人的肌肤上刺画花纹，后来指一切有交错图案的事物或状态。《周礼·冬官·考工记》上说：“青与赤谓之文；赤与白谓之章。”古人用“文”和“章”来泛指色彩丰富的事物。人世间有“文”即“人文”；天上有“文”即“天文”；地面上的许多事物都具有“文”，如贝壳有文称“文贝”，马有文称“文马”（即斑马），豹有文称“文豹”……总之，一切色彩斑斓、形式感强的事物都可以划定在“文”的范围之内。所以刘勰喟叹：“文之为德也大矣！”（《文心雕龙·原道》）
事物色彩斑斓的状态，或者说事物丰富的状态，也就是不同的事物交相混杂的状态。《国语·郑语》引史伯的话：“声一无听，物一无文。”《周易·系辞下·传》则说：“物相杂，故曰文。”这种不同事物的“交杂”、“汇聚”，也就是德国现代哲学家海德格尔所说的“聚集”，是蕴涵在“物”之中的天、地、神、人的“四重奏”。当天边的云霓呈现出五彩图案时，这就是“文”；当层层梯田上不同的植物交汇在一起的时候，这就是“文”；当一名儿童在沙地上画出一道道线条时，这就是“文”；当我们心中漾起情感的涟漪时，这就是“文”；当我们面对空壁，却联想到曾经的人事的时候，这就是“文”……。凡此种种，在我们目力和心力所及的任何地方，都有“文”呈现出来。
只有我们首先能从最宽泛的意义上来理解“文”，我们才会突破现代狭义的“文学”观念和文学分类，而将《周易》 ............

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