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书籍内容：

地狱中的独行者
残雪　著
图书在版编目（CIP）数据
地狱中的独行者／残雪著．—上海：华东师范大学出版社，2007.10
（残雪文学笔记系列）
ISBN 978-7-5617-5648-5
Ⅰ．地…　Ⅱ．残…　Ⅲ．①诗剧—剧本—文学评论—德国—近代　②莎士比亚，W.（1564～1616）—戏剧文学—文学评论　Ⅳ．I516.073　I561.073
中国版本图书馆CIP数据核字（2007）第167415号
地狱中的独行者
著　　者　残　雪
项目编辑　河　西
文字编辑　虞又铭
封面设计　海风书装·苏敏
版式设计　海风书装
出版发行　华东师范大学出版社
社　　址　上海市中山北路3663号　邮编200062
电　　话　021-62450163转各部　行政传真021-62572105
网　　址　www.ecnupress.com.cn　www.hdsdbook.com.cn
市 场 部　传真021-62860410　021-62602316
邮购零售　电话021-62869887　021-54340188
印 刷 者　商务联西印刷有限公司
开　　本　890×1240　32开
印　　张　8.5
字　　数　146千字
版　　次　2008年1月第1版
印　　次　2008年1月第1次
印　　数　5100
书　　号　ISBN 978-7-5617-5648-5／I·397
定　　价　19.50元
出 版 人　朱杰人
（如发现本版图书有印订质量问题，请寄回本社市场部调换或电话021-62865537联系）
目录
Contents
解读莎士比亚的悲剧
先王幽灵之谜——《哈姆雷特》分析之一
险恶的新生之路——《哈姆雷特》分析之二
两种重建——《哈姆雷特》分析之三
罗马的境界——读《裘利斯·凯撒》之一
心理层次——读《裘利斯·凯撒》之二
阴郁的承担——读《麦克白》
超越国界的理想人格之追求——读《科利奥兰纳斯》
爱情与死亡——读《罗密欧与朱丽叶》
崇高的理念与食人的实践——读《泰特斯·安德洛尼克斯》
永恒的梦幻——读《奥瑟罗》
迷人的野性与苍白的文明——读《安东尼与克莉奥佩特拉》
诗人的悲哀——读《雅典的泰门》
李尔王的性格——读《李尔王》
解读《浮士德》
梅菲斯特为什么要打那两个赌
演出前的内心斗争
宗教和艺术的境界
反省的意境
学生
生活就是创造
两极转换的魔术
梅菲斯特导演的圣战
荷蒙库路斯
浮士德从何处获得精神力量
灵界的深处
海伦的模式
诗性精神
欲望的火焰
灵魂结构
升华
什么促使作者写下了《浮士德》
艺术中的历史（代跋）
解读莎士比亚的悲剧
先王幽灵之谜——《哈姆雷特》分析之一
当人沉入那无边的冥府之际，就会有如先王的幽灵这样的鬼魂来同他相遇，这令人恐怖的幽灵，自身却处在深重的痛苦之中，地狱之火煎熬着他，未尽的尘缘仍在作反叛的妄想。他看上去信念坚定，目的明确，内面却包含着隐隐的无所适从。幽灵失去了肉体，他必须借助人的肉体来实现他的事业，幽灵要做的，就是对人的启蒙。然而人与幽灵相遇的可怕场面，现在是发生在大白天，发生在阴沉的丹麦城堡的平台之上了。追求人格完美的丹麦王子哈姆雷特，在一个特殊的时刻，当他的精神支柱濒临崩溃之际，走到了他的命运的转折点上，这就是所谓的灵魂出窍。先王的幽灵给这位忧郁的王子指出的那条路，是报仇雪耻，让正义战胜邪恶，可是这桩事业却有着深不可测的底蕴。那是一条危机四伏、陷阱遍布的路，一条人走不下去，只能凭蛮力拼死突破的绝路，先王的幽灵究竟是谁？他对哈姆雷特的启蒙又是如何完成的？这就要追溯哈姆雷特精神成长的历史了。
毫无疑问，哈姆雷特具有一种异常严厉的性格，他容忍不了自己和他人的丝毫虚伪。他从小给自己树立的典范便是他那高贵的父亲——一位地上的天神。当人在青年时代崇拜某位偶像般的个人时，他已经在按照偶像的模式塑造自身的灵魂。王子凭着青春的热血与冲动越追求，便越会感到那种模式高不可攀，而自己罪恶的肉体，简直就是在日日亵渎自己要达到的模式。那样一位独一无二的天神般的父亲，显然只能存在于哈姆雷特的精神世界里，他是哈姆雷特自身人格的对象化，是人要作为真正的“人”存在于这个世界的不懈的努力之象征。然而哈姆雷特人格的发展终于遇到了致命的矛盾：当他用理想中的标准来看待自己，看待他的同胞时，他发现他已无法在这个世界存身，也失去了存身的理由。黑暗的丹麦王国是一个灵魂的大监狱，他早已被浸泡在淫欲的污泥浊水之中，洁身自好的梦已化为泡影，所有青年时代的努力与奋斗都像尘埃一样毫无意义。可是在这个关键时刻，先王的幽灵却要他去做那做不到的事，即活下去，报仇雪耻，伸张正义。现在已很明显，先王的幽灵正是王子那颗出窍的灵魂，王子用彻底的理想主义塑造了多年的最高理念的化身。幽灵来到人间，为的是提醒人不要忘记理想依然存在，也为告诉人，险恶的前途是人的命运，因为今后的生涯只能在分裂的人格中度过，“发疯”是活下去的唯一的方式。幽灵没有将这些潜台词说出来，只是用咄咄逼人的气势逼迫王子去亲身体验将要到来的一切。启蒙从王子一生下来便开始了，也就是说王子的精神世界一开始就处于幽灵的笼罩之下，此次的现身或相遇则是启蒙的最后完成，人和幽灵从此分隔在两个世界，遥遥相望，却不可分割。这样的境界是一般人承受不了的。所以王子的好友说：
“想想看／无论谁到了这种惊险的地方／看千仞底下那一片海水的汹涌／听海水在底下咆哮，都会无端的／起种种极端的怪念哪。”
(1)
王子迈出了第一步，从此便只能走下去了，这腐烂的世界以及他自己腐烂的肉体对他已没有任何意义，可他还不想死。他开始了另一种虽短暂却辉煌的“发疯”的生活。在这种特殊的活法里，所有内部和外部矛盾都激化到了最后阶段，处在千钧一发的关头，但结局一直被“延误。”似乎有种种外部的原因来解释哈姆雷特的犹豫和拖延，深入地体会一下，就可以看出那只是肉体冲动在遇到障碍时的表现方式，障碍来自内部，灵魂满载着深重的忧虑，难以决断，只能等待肉体的冲力为其获得自然的释放。这一点在先王的幽灵身上就已充分表现：
“我是你父亲的灵魂／判定有一个时期要夜游 ............

书籍插图：

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