北溟行记 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目　录
序／刘梦溪
自序
行者无疆
自在江湖行
自由的翅膀
旅行者的哀伤
北京之秋
悲伤的铁路
沂水依旧
寂寞孔孟
雄秀
祭孔谬闻
登泰山
济南游历
北京雅聚　笑拈红楼诗
离馆春深
文化遗民
旅行者的美德
得天下英才而教之
德里达哀辞
江南旅中杂记
中华文化现代化？
悲秋
蜗咏三章
逗秋
天寒话诗词
四川压酒
吃典
大汗的园林
夜听《长生殿》
南京论词、游山、赏画
议福建文教政策
记一曲耶诞琴声
旅中写作
倚马可待——再谈旅行写作
元日清趣
槟城行
兼容中西清华园
重读姚际恒
说父亲
假亦真来真亦假
游之四种型态
雨雪霏霏
大学教育与人文精神
饮酒好色对
汉字宝贝
悼周公春堤
盛哉国会图书馆
龚鹏程说龚鹏程
陌生人伦理与人文教育
清华国学院传奇
五四游半塘
鞍山璞玉
四库全书的故事
四库全书故事之二
朱丽叶故居
巴渝杂事诗数首
福州三日
南北游方
勿洞夜雨
北师大风华
天津听曲
陕西吊古
内地国学热潮
皓月寒赤壁　烟波荡东湖
悦乐神州继绝学
问雪何所似
澜波或亦动西湖
悲喜交集
五十小述
尊之不以其道——余姚访古有感
成都晤友　太湖论道
好泪如洒
世纪出版集团　上海人民出版社
图书在版编目（CIP）数据
北冥行记／龚鹏程著．—上海：上海人民出版社，2007
ISBN 978-7-208-07562-7
J．北…　Ⅱ．龚…　Ⅲ．游记－作品集－中国－当代　Ⅳ．I267.4
中国版本图书馆CIP数据核字（2007）第178519号
出品人　　施宏俊
策划编辑　邵艳美
责任编辑　邵艳美
装帧设计　朱　锷
设计制作　刘　夏
北冥行记
龚鹏程　著
出　　版　世纪出版集团　上海人民出版社
　　　　　（200001上海福建中路193号www.ewen.cc）
出　　品　世纪出版股份有限公司　北京世纪文景文化传播有限公司
　　　　　（100027北京朝阳区幸福一村甲55号4层）
发　　行　世纪出版股份有限公司发行中心
印　　刷　北京中科印刷有限公司
开　　本　890×1240　1/32
印　　张　8.5
字　　数　154,000
版　　次　2008年1月第1版
印　　次　2008年1月第1次印刷
ISBN 978-7-208-07562-7/I·484
定　　价　24.00元
序
刘梦溪
我与鹏程相识已有十五六年的时光，见面不少，交谈不多。好像我们之间也不必做太多的交谈。一次与陈晓林三个人一起进餐，居然彼此无话。后来忆及此事，均不以为异，反而觉得有些深永的意味。鹏程既治学，又治事，学问和事功都做得有声色，是忙人，也是闻人。海峡两岸的学界，有谁不知道龚鹏程的的名字？撇开担任“陆委会”处座的几年，他应该是台湾学者中来内地次数最多的一位。不定什么时候，他就翩然地来了。研讨会论文他从来照交不误，但会议期间，却很少见到他的身影。他对按部就班的研讨，总有些不耐烦的样子。轮到他发表论文，也常常讲些近乎反调的即兴的话，然后就神行太保似的不见了。读了《北溟行记》，才知道这是他的惯技。会议没好好开，良辰美景、山川形胜、国宝异珍，却被他看了个够。
说到底他是个不喜任何拘束的人。我也是一样，参加会议遇有不知所云、言不及义的说辞，我会坐立不安，只好一次次地去洗手间暂避。但还会回来，不敢像鹏程那样果断，见势不好，溜之乎也。张艺谋导演的《十面埋伏》，媒体批评如潮，独缺正面解读。其实这是一部极具精神追寻的影片。民间帮会飞刀门也好，捕快衙门也好，都是禁锢个体生命自由的牢笼。他们各自规定的森严的律令，不过是驱动精神麻痹者跌入报复与仇杀怪圈的锁链。章子怡饰演的小妹和金城武饰演的捕头，在蓝天白云下，在令人震颤的爱情面前觉醒了，他们选择了追求个体生命独立和自由的道路。他们愿意过像风一样的日子，共同飘到山野烂漫处。尽管对峙双方的首席或非首席执行官，最终扼杀了他们的选择，但那漫天白雪中殷红的血迹，在诉说着独立与自由在苍茫中绽放出的绚丽的色彩。不是别的，正是自由、独立和爱情的面前，布防着重重迭迭、真真假假的“十面埋伏”，敢于和能够冲破“十面埋伏”的人，就能够完成人生的超越。
当然达至此种人生境界并非易事，所以《十面埋伏》把李延年的诗“北国有佳人”作为影片的主题曲，或作为背景音乐或由小妹反复吟唱。“佳人”的品质是“异世而独立”，而结句“佳人难再得”，则是全诗的点睛。试想这是多么庄严、幽眇而富于哲学意涵的题旨。比起时下那些浅薄的搞笑以及歪曲历史的戏说，不啻有天壤之别。
鹏程自是难得的人才，“异世”和“独立”两种品格，他均当得。还是十多年前，一位长期旅美的既研究经济学又研究红学的学者，看到我主持的《中国文化》杂志编委中有鹏程的名字，他说这个人喜欢立异，别人这样说，他偏那样说。盖鹏程的性格，确有异乎侪辈、言必己出的特点。他为文简，视事易。揆诸中国思想史上的知行论，他类乎“知固易，行亦匪艰”的一派。为学则不专主一家，吾国固有学术的儒释道三教，均为其涉猎对像。不知者以为驳杂，然他于儒学能得其正，于道家能得其逸，于释氏能得其无相无住。他的学问过程是动态的，静中生动于他无缘，动中取静却给他以生命的欣悦。他的天性本乎自然，情感乐见自然之趣，但理性认知，却倾向于识外无境。故他单纯的内心世界，不免存有矛盾，性简每为事繁所苦，知易行易的理想，又常为人事所格。昔贤为学治事，讲求“知止”，大德智顗亦主定慧止观并重。鹏程辞“陆委”之处座，卸佛光之长校，北溟游走，浪迹天涯，吃狗肉，喝压酒，莫非已臻“知止”之境？去年十月七日，我与内子邀请鹏程参加北京知识界的“金秋有约”，他拈得的诗签是：“登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。”也许可为之作谶。
然鹏程终归是古之文人与今之学人的同生体，就前一层面而言，他可以仰观浮云，俯鉴流水，浸润词章，自得其乐；就后者而言，他却无法须臾忘情于政治，不能做到完全停止对社会的文化批评。他对台湾社会所持的批评态度，人所共见。客座北大访古览胜期间，大陆社会的诸般世相，也没逃过他的眼睛。百年中国文化传统流失的程度，以上一世纪五十年代以后为最甚，随着经济的腾飞发展，如今正在修补与重建的过程 ............

书籍插图：

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