冯友兰随笔_理想人生 - (EPUB全文下载)

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目　录
Contents
人生哲学
一种人生观
《人生哲学之比较研究》序言
对于人生问题的一个讨论
人生术
哲学与人生之关系
论命运
人生成功之因素
人生的意义及人生中的境界
哲学精神
论“比较中西”
泛论中国哲学
孔子在中国历史中之地位
老子哲学
孟子哲学
中国现代哲学
论民族哲学
儒家哲学之精神
先秦儒家哲学述评
中国哲学与民主政治
《中国哲学史新编》总结
生活境界
新对话（一）
谈儿女
评艺文
赞中华
致中和
存诚敬
境界
论风流
祭母文
西南联合大学纪念碑碑文
《宗璞小说散文选》佚序
我研究中国哲学史的一点经验
□冯友兰（一八九五——一九九○）　中国现代哲学家、思想家、教育家。一九一八年毕业于北京大学文科哲学门。一九二○年留学美国哥伦比亚大学研究院哲学系，师从杜威、伍德布里奇等名师，一九二四年获哲学博士学位。回国后任燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任、西南联大哲学系教授兼文学院院长、北京大学教授。他毕生的事业可以概括为『三史释今古，六书纪贞元』。他以《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》和『贞元六书』等著作，成为中国近代以来能够建立自己体系的哲学家之一。他是在中国学术思想史上做出了重要贡献的杰出学者。
大学者随笔书系｜DAXUEZHE SUIBI SHUXI
理想人生
冯友兰随笔
Fengyoulan suibi
LIXIANG RENSHENG
图书在版编目（CIP）数据
冯友兰随笔　理想人生／冯友兰著．—北京：北京大学出版社，2007.9
（大学者随笔书系）
ISBN 978-7-301-12778-0
Ⅰ．理…　Ⅱ．冯…　Ⅲ．随笔—作品集—中国—当代　Ⅳ．I267.1
中国版本图书馆CIP数据核字（2007）第149408号
书　　　名：冯友兰随笔　理想人生
著作责任者：冯友兰　著
策划组稿：王炜烨
责任编辑：王炜烨
封面设计：石枕寒流
标准书号：ISBN 978-7-301-12778-0/B·0708
出版发行：北京大学出版社
地　　址：北京市海淀区成府路205号　100871
网　　址：http://www.pup.cn
电子信箱：zpup@pup.pku.edu.cn
电　　话：邮购部　62752015　发行部　62750672
　　　　　编辑部　62750673　出版部　62754962
印刷者：　北京宏伟双华印刷有限公司
经销者：　新华书店
　　　　　787毫米×1092毫米　16开本
　　　　　16.5印张　218千字
　　　　　2007年9月第1版
　　　　　2011年1月第3次印刷
定　　价：31.00元
未经许可，不得以任何方式复制或抄袭本书之部分或全部内容。
版权所有，侵权必究
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人生哲学
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一种人生观
引　言
“民国”十二年，中国思想界中的一件大事，自然要算所谓“人生观之论战”了。“丁在君先生的发难，唐擘黄先生等的响应，六个月的时间，二十五万字的皇皇大文”
〔1〕

，构成了这“论战”。而且“这一战不比那一战”，这“论战”里所包含的问题，据唐擘黄先生调查，共有一十三个之多。
〔2〕

因为所包含的问题多，所以这个“论战”格外热闹，但是因为太热闹了，所以“使读者‘如坠五里雾中’，不知道论点所在”。
〔3〕

胡适之先生说：“这一次为科学作战的人——除了吴稚晖先生——都有一个共同的错误，就是不曾具体地说明科学的人生观是什么，却抽象地力争科学可以解决人生观的问题。”
〔4〕

不但如此，哪一方面人也没有具体地说明非科学的人生观是什么，却也只抽象地力争科学不可以解决人生观的问题。张君劢先生说：“同为人生，因彼此观察点不同，而意见各异。”
〔5〕

他随后举了二十四种不同的意见，以为说明；但却没有具体地说明他“自身良心之所命”的“直觉的”人生观是与何种相似。所以这次“论战”虽然波及的问题很多，而实际上没有解决一个问题。我这篇文章是打算具体地说出“一种人生观”。至于这“一种人生观”与这些解决人生问题之方法，是“科学的”，或是“直觉的”，还请读者批评。
人生之真相
人生之真相是什么？我个人遇见许多人向我问这个问题。这个“像煞有介事”的大问题，我以为是不成问题。凡我们见一事物而问其真相，必因我们是局外人，不知其中的内幕。报馆访员，常打听政局之真相；一般公众，也常欲知政局之真相。这是当然的，因为他们非政局之当局者。至于实际上的总统总理，却不然了。政局之真相，就是他们的举措设施；他们从来即知之甚悉，更不必打听，也更无从打听。这是一个极明显的比喻。说到人生，亦复如是。人生之当局者，即是我们人。人生即是我们人之举措设施。“吃饭”是人生，“生小孩”是人生，“招呼朋友”也是人生。艺术家“清风明月的嗜好”是人生，制造家“神工鬼斧的创作”是人生，宗教家“覆天载地的仁爱”也是人生。
〔6〕

问人生是人生，讲人生还是人生，这即是人生之真相。除此之外，更不必找人生之真相，也更无从找人生之真相。若于此具体的人生之外，必要再找一个人生真相，那真是宋儒所说“骑驴觅驴”了。我说：“人生之真相，即是具体的人生。”
人生之目的
不过如一般人一定不满意于这个答案。他们必说：“姑假定人生之真相，即是具体的人生，但我们还要知道为什么有这个人生。”实际上一般人问“人生之真相，果何如乎”之时，他们心里所欲知者，实是“为什么有这个人生”。他们非是不知人生之真相，他们是要解释人生之真相。哲学上之大问题，并不是人生之真相之“如何”——是什么，而乃是人生之真相之“为何”——为什么。
不过这个“为”字又有两种意思：一是“因为”，二是“所为”，前者指原因，后者指目的。若问：“因为什么有这个人生？”对于这个问题，我们也只能说：“人是天然界之一物，人生是天然界之一事。”若要说明其所以，非先把天然界之全体说明不可。现在我们的知识，既然不够这种程度，我这篇小文，尤 ............

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