传奇老奶奶姜淑梅：乱时候，穷时候、苦菜花，甘蔗芽、长脖子女人 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

版权信息
传奇老奶奶姜淑梅：乱时候，穷时候、苦菜花，甘蔗芽、长脖子女人（套装3册）
作者：姜淑梅
品牌：磨铁数盟
目录
版权信息
乱时候，穷时候
序
讲故事的人出现了——王小妮
我的学生姜淑梅——艾苓
六十学写字，七十来写书——姜淑梅
乱时候
胡子攻打百时屯
点天灯
刘克七的人
扫荡
拉锯
女共党
捡弹皮
逃难
难民所里的人和事
济南城的枪炮声
庞家父子
金孩家的事
过蚂蚱
黄狗
裹脚
包脚布
最后的辫子
哑巴媳妇
露天地里的母女
守寡
改嫁
小指使妮儿
小金盆儿
小媳妇
二尾子
大个子驴
老广德
穷时候
登记
挨饿那两年
参加“大跃进”
偷青
购票证
出疹子
大宿舍
合住的“窝”
五十年前的家常话
坐月子
闹黄皮子
卖碱
傻
家属工
批斗
地主成分
山沟里的后方基地
看见野兽
冬天进山
山沟里的孩子
家里人
俺娘
苦菜花甘蔗芽
序 俺的故事接着讲
老家女人
女老缺
爱莲
小妹
干绝户
三嫂
百时屯的媳妇
赔钱货
傻闺女
洗头
月亮地里讲故事
王门李氏
三样饭
戏迷婆婆
大姥娘为啥挤眼睛
黄明珠
老家男人
家族长
被胡子绑架的“亲戚”
明白人
亲爹找上门
穷得担不起自己的名字
继卜
恨乎
士平
白果树庄的傻子
四大爷还愿
三哥
爷公公卖牛
百时屯
上黄水子
时家场里
百时屯的井
百时屯的庙
庙台子
郭寺
锅屋
热死人
外扒户子
瞎子家
小时候咋玩
打架
穿戴
老辈子留下的规矩
赶会
种牛痘
吃苹果
逮鹌鹑
于家正骨
唱扬琴的
冯家家庙
傅家茶炉子
在东北
逃荒
刚到东北
第一次盖房
拉帮套的
五十多年前的狼
丁家和狼
忆苦思甜会
提洪林
孙家人
郭八
大病
车祸
长脖子女人
序
民间想象野蛮生长
上货
第一部
貔貅精
烘篮里的媳妇
牛屁股
吃长虫
卖豆腐的王二
奇怪的破筐
水波罗
颜回家的活宝
公冶长打柴
山东故事里的朱元璋
抽龙骨
这个华佗不一样
风水先生
开石门
岳老技师
谁的银子
山东土匪
带老人
老济宁的事
大针尖，二针鼻
从前有个大马猴
大娃
白衣女人
第二部
鬼大爷
韩石桥
黑骨桩子
黑老鸹头碗
申不清
田状元
刘藻
神龟
驸马林
蛤蟆王
龙堌传说
两棵奇树
冯家的风水
姥娘家的要饭篮子
二妮儿
过阴
机橛子
老邵
吃大法
使眼样
百时屯怪事
时家的长虫和石磙
鬼神
前堂屋
三姨家的槐树仙
柳林的丁家
打黄鼠狼
鬼打墙
背褡子
劫道的
第三部
长脖子女人
半夜里的木头鞋底声
柴火院闹鬼
找娘的小妮儿
接生婆
隆盛河
白狐狸
四个小老头
大眼贼
诈尸
高灵仙
哪个新媳妇是真的
红旗泡
郭家夫妻
车老板
狐狸守灵
赌博鬼
喇叭匠子
猎人田军
三大个子
大缸
管儿媳妇叫娘
傻大胆
赵大个子
乱时候，穷时候
序
        
讲故事的人出现了——王小妮
        一本新奇的书
        先睹为快的害处，是只能读到《乱时候，穷时候》的电子版，真的很影响阅读感受，读者有福，能看到实体书。
        《乱时候，穷时候》的著作者姜淑梅七十六岁了，而她学会写字已经是六十的时候。如果只计算识字和写字的时间，十六年，正好是一个刚刚准备进入社会的涉世不深的大学毕业生吧。姜淑梅靠这十六年的学习，却获得了写一本书的动力，希望更多的读者能阅读到这本真正处女作中的诸多闪光处，这光泽都来自日久弥长、悲苦绚丽的生活本身。
        民间记录的意义
        民间的记录在中国始终缺乏。从历史学者到普通百姓，多习惯信任“正史”而轻视“野史”，似乎正史必字字确凿，野史定荒诞无据。因为有那一贯逾越千年的正统思维的掌管规范，它当然也就先天地掌控了一切旧时旧事的独一的、权威的发布权。而它记录的都是皇族更迭的荣耀、你夺城我拔寨的大事件，平凡的芸芸众人如细沙入水，被恢宏巨制的大历史过滤得干干净净，书本上的历史和真实的民众完全无关，前者一副铁面，少有温度，后者蝼蚁般各自鲜活生动的记忆，似乎都可以忽略。
        萨特在他的长篇随笔《占领下的巴黎》中说到“肉眼的视野更广阔”，他举一张照片的例子：
        一个膀圆腰粗的德国军官在塞纳河畔旧书摊上搜寻，摊主是个留胡子的法国小老头，正用冷漠而忧伤的眼光看那德国人，而德国人显得得意扬扬，他的身体都快把法国小老头挤到取景框外面去了，照片的文字说明是：“德国人亵渎了从前属于诗人和梦想家的塞纳河岸。”
        萨特说他没认为这照片是假的，可这不过是一张照片而已，转而他强调“肉眼的视野更广阔”。如果调整取景框，可能传达出的是完全不同的感受。
        任何取景框都不能替代和规定人的真切的感受。作为产生了《史记》这样著作的族群，过去了两千年，人们才意识到这种长久的被扭曲的缺失。近些年多了有意识的民间记录者，这个觉醒才开始把真实生活的各个细微部分注入大历史，使它丰富充盈生动起来。
        现在我们终于获得了姜淑梅老人的肉眼和耳朵，得以分享她亲历的年代里人世间的最末梢了。
        认字写书就是生活本身
        六十岁才开始学写字，七十多岁才开始出书，这足够传奇的。而我更看重的是这种纯粹的民间书写传达出来的文字、知识、文化原本的意义。
        中国人喜欢说“万般皆下品，唯有读书高”，这些足够“励志”的诗词楹联，横跨多少时代通行无阻，表面看我们真是崇尚文化，而这个崇尚的真正前提，看重的恰恰是悬梁刺股苦读诗书之后的目的，它直统统全无掩饰地通向最实际的用途，求升官、图生存的必然阶梯。读了书而不去求功名的，古人封他隐士，暗自期待这无用的人有一天会醒悟出山，而不是“浪费”掉一肚子的诗词歌赋道德文章。
        在二○一三年，我们正像遇到一个偶然现身的隐士一样，碰到了也许会被写它的人彻底深藏、永不为人所知的一本书。
        讲故事的人出现了
        过去常听很多人回忆家中的老人，说某某很会讲故事，某某肚子里装的奇人怪事可多了。现在人们开始意识到“口述历史”的重要，才给这个真正存留在民间的口头的源流一个称呼。类似的视频已经 ............

书籍插图：

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