传习录精评精译 - (EPUB全文下载)

文件大小：1.83 mb。
文件格式：epub 格式。
书籍内容：

总目录
标注传习录
传习录集评
图书在版编目（CIP）数据
标注传习录／（明）王阳明著；吴志远，李小希译；三轮执斋点校．—北京：光明日报出版社，2014.8
ISBN 978-7-5112-6830-3
Ⅰ．①标…　Ⅱ．①王… ②吴… ③李… ④三…　Ⅲ．①心学－中国－明代②《传习录》－注释　Ⅳ．①B248.22
中国版本图书馆CIP数据核字（2014）第155783号
标注传习录
著　　者：（明）王阳明
责任编辑：李　娟
责任校对；刘　朋
封面设计：张　程
责任印制：曹　诤
出版发行：光明日报出版社
地　　址：北京市东城区珠市口东大街5号，100062
电　　话：010-67022197（咨询），67078945（发行），67078235（邮购）
传　　真：010-67078227，67078255
网　　址：http:/book.gmw.cn
E-mail:gmcbs@gmw.cn　lijuan@gmw.cn
法律顾问：北京市天驰洪范律师事务所徐波律师
印　　刷：三河市祥达印刷包装有限公司
装　　订：三河市祥达印刷包装有限公司
本书如有破损、缺页、装订错误，请与本社联系调换
开　　本：787mm×1092mm　1/16
字　　数：500千字
印　　张：25
版　　次：2014年9月第1版
印　　次：2014年9月第1次印刷
书　　号：ISBN 978-7-5112-6830-3
定　　价：42.00元
版权所有　翻印必究
注释
 
 
□□□□□
 
 
本书中所出现的如上方框同原版纸书。
目录
改版前言
上卷
徐爱录
陆澄录
薛侃录
中卷
钱德洪序
答人论学书
答周道通书
答陆原静书
答欧阳崇一
答罗整庵少宰书
答聂文蔚
南大吉录
示弟立志说
训蒙大意（附教约）
下卷
陈九川录
黄直录
黄修易录
黄省曾录
钱德洪录
曾才汉补录
附录
返回总目录
改版前言
上卷：按通行刻本有杨荆山小引，焦琅琊序，张可大、许有□跋，并述刊行重刻之由，而于本文无所系焉。若杨氏虽曰“得绪山原本”，未见其必然也，故今皆不载。然数子之有功于此书，固不为鲜，则非忍去之，但为读者省其烦耳，通本具在，就而求之可也。
徐曰仁所录凡一十四条（并序二篇，跋一篇），陆原静所录凡八十条，薛尚谦所录凡三十五条，合一百二十九条。按《年谱》，门人薛侃得、徐爱所遗《传习录》一卷、序二篇与陆澄各录一卷刻于虔是也。
中卷：答人论学书（通本作答顾东桥），答周道通书（通本作启问道通），答陆原静书。
又答欧阳崇一书，答罗整庵少宰书，答聂文蔚书。
又以上八篇本南元善录，为《传习录》下卷者，绪山因加损之，详见小序。今据一本合下二篇，以为中卷。
示第立志说（全书所载之《传习录》及通行之印本俱无此条，今从一本增之），训蒙大意（附教约）。以上二篇，一本连前八篇为南元善录，然而绪山所抄，后人所益，未可知也。杨氏序曰：“益以先生所尝咏学诗与诲语之切要者。”所谓切要者，指咏学诗后所载《示徐曰仁应试》及《谕俗四条》与《客坐私祝》共三篇耳，而此二篇亦其所益乎？亦未可知也。俟异日得原本。或曰二篇当移之附卷，予亦以为然，而以印刻既成，不及改之。
下卷：陈九川所辑，凡一百一十五条，其二十一条所自手记，十五条黄以方所录，十一条黄修易所录，六十八条黄省曾所录，合若干条九川辑焉，绪山跋焉。所谓续录者也，按《要书》省曾录中，分何廷仁条以下五十一条，以为绪山所录，其以他友皆字，绪山独名也，理或然也。然此录考定成于绪山之手，则其自改之，以不可知也。其余文字条数有小异同。今亦据一本合下二篇以为下卷。
补遗二十八条：曾才汉所录，绪山序之。序文通本载在编尾，今从一本移之编首。
《晚年定论》：朱子书凡三十四通，吴子语一条，先生序焉，袁庆麟跋焉。一本不载此篇，今据绪山小引从通本。
附卷：《大学问》，是师门之教典，绪山受而录之，有序及跋。此篇本出续集，今取以为附卷之首。
(1)
示徐曰仁应试谕俗四条，客坐私祝，以上三篇荆山既增刻焉，今从之，但咏学诗一卷，则似不得抄出之旨，故今不取也。其欲览之者，求之通本可也。
谨按先生之德之业，表著于天下，显明于万世，而与日月同悬者，固既照照矣。是以当世之人得遍观而尽识之，则其教诲论说莫不听而化之也。今也世远地隔，不复有观感而兴起，则其才见遗言于《传习》《文录》之间者，或主先入，或挟胜心，不能专心平意以从事于先生之训矣，亦可哀也已。今欲观其德业于千里数百年之外，则绪山之《年谱》、久庵之《行状》，及《明史》所载，以至诸子之杂录，历历可见矣。
(2)

而予每恨我邦未有梓行之者，不及人见而遍知之矣。而其最明白者，不若《年谱》系日月纪事实之审详也，故李卓吾《文选》、陈龙正《要书》，皆必择诸是也而尚未能精。故今别略出而附刻之，使凡读此录者，皆先观先生之德业与日月同悬者，而知其教诲论说为孔孟之正宗，以无疑于格物致知之功、知行合一之实云尔。
日本正德二年壬辰九月昼，平安三轮希贤善藏志
————————————————————
(1)
 《大学古本序》出文录，今亦取而附之于篇端。
(2)
 《皇明献征录》《皇明从信录》《吾学编名贤集》之类不胜枚举，如《皇明通纪》虽讥先生为异端，而于其德业又不能敢置齿牙于其间，则所谓“与日月同悬”者，固非过誉可知矣。
一、引论
现代（尤其是中国的现在）学校式的教育，种种缺点，不能为讳其最显著者。学校变成“智识贩卖所”，办得坏的不用说，就算顶好的吧，只是一间发行智识的“先施公司”。教师是掌柜的，学生是主顾客人。顶好的学生，天天以“吃书”为职业。吃上几年，肚子里的书装得像蛊胀一般，便算毕业。毕业以后，对于社会上实际情形不知相去几万里，想要把所学见诸实用，恰与宋儒高谈“井田封建”无异，永远只管说不管做。再讲到修养身心磨炼人格那方面的学问，越发是等于零了。学校固然不注意，即使注意到，也没有人去教。教的人也没有自己确信的方法来应用，只好把他搁在一边拉倒。青年们稍为有点志气，对于自己前途切实打主意的，当然不满意于这种畸形教育，但无法自拔出来，只好自己安慰自己说 ............

书籍插图：

以上为书籍内容预览，如需阅读全文内容请下载EPUB源文件，祝您阅读愉快。