人群·聚落·地域社会：中古南方史地初探 - (EPUB全文下载)

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人群·聚落·地域社会:中古南方史地初探/鲁西奇著.—厦门:厦门大学出版社,2011.10
（厦门大学国学研究院资助出版丛书）
ISBN 978-7-5615-4099-2

Ⅰ.①人…　Ⅱ.①鲁…　Ⅲ.①历史地理-研究-中国-中古　Ⅳ.①K928.6

中国版本图书馆CIP数据核字(2011)第228273号
厦门大学出版社出版发行

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2012年2月第1版　2012年2月第1次印刷
开本：890×1240　1/32　印张：12.75　插页：2
字数：380千字　印数：1~1500册
定价：38.00元
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目录
中国历史的南方脉络（代序）
一、对以北方中原历史为主线索的中国古代史叙述的质疑
二、有关南方地区中古历史文献记载的初步梳理与辨析
三、研究的切入点与研究工作之开展（思路与设想）
（一）南方居民（或人口）的来源、族群分划及其本质
（二）古代制度的南方类型与制度演变的南方道路
（三）南方地区的民间信仰与仪式
（四）南方地区民众生计的多样性与经济形态的多元化
释“蛮”
一、问题之提出
二、从“莫徭”说起
三、“巴夏居城郭，蛮夷居山谷”
四、“蛮”的族群本质
五、中古时代南方族群的本质及其界定
散居与聚居：汉宋间长江中游地区的乡村聚落形态及其演变
一、引言
二、两汉时期：以规模较小的散村为主
三、六朝时代：“巴夏居城郭，蛮夷居山谷”
四、唐宋时期：聚落规模的扩大、聚居区域的扩展及其局限
五、影响乡村聚落形态及其变化的诸因素
唐代地方城市中的里坊制及其形态
一、唐代地方城市中普遍存在封闭式的里坊吗？
二、城垣之有无、沿用与新筑
三、罗城之兴筑、拓展与里坊制的推行及其实质
四、余论：附郭的“市”
“山南道”之成立
一、问题之提出
二、两晋北魏时代的“山南”主要指今南阳、商洛地区
三、西魏北周时代“山南”地域之拓展
四、隋及唐初对西魏北周“山南”观念的继承及其意义
唐代长江中游地区政治经济地域结构的演变
一、唐代襄阳统辖或监察区域的伸缩及其原因
二、经济地域结构与政治地域结构的关系
三、襄州属县及其空间关系的变化
四、余论：核心区的意义
南阳汉代碑石丛考
一、引言
二、汉碑八种考释
（一）宛令李孟初神祠碑(永兴二年，154年)
（二）张景造土牛碑（延熹二年，159年）
（三）桐柏淮源庙碑（延熹六年，163年）
（四）许阿瞿画像石诔文（建宁三年，170年）
（五）玄儒先生娄寿碑（熹平三年，174年）
（六）舜子巷义井碑（光和三年，180年）
（七）鲁阳都乡正卫弹碑（中平二年，185年）
（八）中部碑
三、从碑石材料看东汉后期南阳地方社会
汉隋间汉水上游地区的乡里控制
一、问题之提出
二、晋隋间汉水上游地区的乡里控制及其演变
（一）“不置长吏，皆以祭酒为治”疏证
（二）蜀汉时期汉中地区以屯戍为中心的乡里控制
（三）汉末魏晋之际豪酋控制下的“东三郡”
（四）西晋统一时期汉水上游地区的乡里系统与户口
（五）两晋之际汉中荒残与成汉控制汉中
（六）晋宋时期汉水上游地区的侨郡县之设置及其土断
三、结语
西魏北周时代“山南”的“方隅豪族”
一、山南方隅豪族之崛起
（一）上洛泉氏与阳氏
（二）安康李氏与傥城杨氏
（三）襄阳席氏
二、山南方隅豪族北附的原因
三、山南方隅豪族北附后的去向及其意义
附录一:“官法”与“民约”：唐代的农田水利规章
一、农田水利规章之初始
二、《敦煌县行用水细则》之成立及其根源
三、《水部式》中有关农田水利的规定及其来源
四、讨论：“官法”的“民约”根源
附录二:隋唐五代山岳志考
一、引言
二、隋唐五代山岳志考
三、结语
后 记
中国历史的南方脉络（代序）
(注：本文最初是写给自己看的一个工作计划，第一稿题为“关于南方中古历史研究的几点思考”，写于2008年1月18日；第二稿题为“关于南方历史研究的入手点与研究步骤”，写于2008年7月31日；第三稿是为在复旦大学历史地理所的报告而准备的，题为“中国历史的南方脉络：一种研究理路——以中古时代为中心”，写于2009年11月15日，于2009年11月17日在复旦大学历史地理研究所（王振忠教授主持）作了一次报告，并与姚大力、王振忠、张伟然、李晓杰、安介生、张晓虹诸教授及史地所其他同仁进行了很好的讨论，给我以很大教益。这次整理近十年来有关中古史地的旧稿，汇成本书，在前三稿基础上，又作了一些修改，改作今题，作为本书的序言。由于本文所谈到的诸多理路与想法基本是在十余年来的摸索与研究过程中逐步形成的，本书所收各篇论文在撰写时并未有本文所揭示的相对系统的想法，所以与本文的理路并非完全吻合。因此，本文的思考实际上是本书所收各篇论文的结果，而不是缘起。)
一、对以北方中原历史为主线索的中国古代史叙述的质疑
　　有关中国古代史的传统阐述，从总体上看，是以北方中原地区的历史发展为主要阐述脉络或叙述线索的，甚至可以表达为一种“北方中心论”或“中原中心论”。在以“王朝更替”为主要叙述线索的中国古代史阐释体系中，有关南方地区的历史发展，主要被叙述为中原武力向南方地区的扩张与征服，北方人口南移带来了南方地区的经济开发；然后是中原制度在南方地区的推行：建立起强有力的官僚系统（以及附属于官僚系统的诸种制度设置，诸如选官制度、法律体系等），对南方地区实施有效的行政控制，使这些地区的民众纳入王朝国家的户籍与赋役体系之中；再进一步，则是所谓“教化”的展开，王朝国家通过诸种手段或途径，诸如教育系统、选举系统、奖励表彰与惩罚手段等，推行所谓“王化”，即将正统意识形态灌输到南方地区，“变夷为华”或“化蛮为夏”，最终完成对南方地区的“文化改造”，即所谓中国文化的“标准化”或“正统化”过程。
　　半个多世纪以来，中国历史学界主要从两个方面 ............

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