于丹《论语》心得 - (EPUB全文下载)

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于丹《论语》心得
于丹；中央电视台；中央电视台国际电视总公司
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　　于丹《论语》心得/于丹；中央电视台；中央电视台国际电视总公司著.北京：北京中文在线数字出版股份有限公司，2012.08
　　CAEBN：7-001-000-50006601-2
　　分类号：论语 —— 通俗读物　B222.22
　　互联网出版许可证：新出网证（京）字045号
　　于丹《论语》心得
　　于丹；中央电视台；中央电视台国际电视总公司　著
　　出 品 人：童之磊
　　责任编辑：朱厚权
　　出版发行：北京中文在线数字出版股份有限公司
　　地　　址：北京市东城区安定门东大街28号E座9层
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　　首次发布：2012.08.08
　　更新时间：2015.4.23
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目　录
《论语》心得之一　天地人之道
《论语》心得之二　心灵之道
《论语》心得之三　处世之道
《论语》心得之四　君子之道
《论语》心得之五　交友之道
《论语》心得之六　理想之道
《论语》心得之七　人生之道
《论语》心得之一　天地人之道
大家别以为说，孔夫子的《论语》现在我们必须得仰望它，我们觉得它是高深的，它是一种高不可及的。这里面有多少奥秘吗？
这个世界上真正的真理永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样，就好像是春天要播种、秋天要收获一样，《论语》告诉大家的东西，永远都是最简单的。《论语》真正的道理，就是告诉大家怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
其实说白了，我认为《论语》在我们今天的观点去看过去，它是一本非常朴素的，能够相关于以人伦为起点，教给每一个人在现代生活中，获得心灵快乐，能够熟悉现代这种日常秩序找到个人坐标，就是这么一本语录。
其实《论语》很简单，两千五百年以前，《论语》是孔子在教学生的时候片片断断，留下来的课堂笔记，他的学生把这些给编篡起来，后来就成了《论语》。所以在《汉书，艺文志》上有这么一段界定：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”
就是弟子们在提问，他回答的时候“时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也”。大家有问有答、有来有往。就是这种提问和回答之间，只言片语，这样流传下来的。到后来“当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”大家把这些言论集结在一起，就成了一本《论语》。
所以今天看到的《论语》，我们会觉得没有什么太深的逻辑性，在《论语》里面也很少有长篇大论的故事、一个严谨的阐述，论语都是很简短很简短的一些言辞。
画外音：
学生：“老师您再多说几句行不行。您总是那么三言两语的，我们怎么作课堂笔记呀？”
孔子：“我本来就什么都不想说。”
学生：“老师，您要是什么都不说，我们记什么呀？”
那么他老师怎么回答他呢？
子曰：“天何言哉。四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
其实这就是一种教育。他老师跟他说：“你看，苍天在上，亘古已然，它说话吗？它不说话，不是照样春夏秋冬四季照样风调雨顺吗？大地上不是万物生长吗？你去看天说话。”
所以其实论语的态度是什么呢？就是以一种朴素的、温暖的，言传身教的生活态度，去影响他的弟子。
大家都知道，孔夫子这一生号称弟子三千，其中成就七十二贤人。这些人每个人都是一粒种子，他们是把那种生活的智慧广为传播，但是不依赖那些连篇累牍、宏观的那种大的言论。
我们说《论语》他终极的传递是传递了一种态度。其实在论语中，我们会发现，孔夫子他教育学生的时候，讲世间道理的时候，从来没有过声色俱厉，他一定是和缓的、因循诱导的，跟人商榷的这种口气，其实这样一个态度不是代表他个人，而是反映了中国人的一种哲学观。
为什么我们说孔夫子是圣人，圣人的意义就是在这片土地上，他是那些最有行动能力的、有人格魅力的这样一些人。
这样的人一定是从我们的生活里面自然生长脱胎出来的，而不是从空而降的。所以说起整个这种天地开辟造世的故事，我们可以想一想，最早的时候，中国最早的创世纪怎么来的呢？是由盘古开天辟地。但是这个开辟，不像西方神话讲的那种突变，比如说拿一把大斧子，啪！辟开，然后金光四射，出现一个什么样的天地万物，这不是中国人的叙事情感。中国人习惯的叙事象《三五历纪》里面描述的那样，是一个从容和缓而值得憧憬的漫长的过程。
他说：“天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变；神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。”
他说天地混沌如鸡子，很大，在那里安安静静，盘古生其中。一共呆了多久呢，万八千岁，天地开辟。一万八千年过去了，天地开了，但是它不是一个固体啪的裂开，而是两股气分开了。阳清为天，阴浊为地，就是阳气上升变成了我们蔚蓝的天空；浊气下降变成了我们脚下的土地。盘古在其中。
是不是开天辟地就完了呢，其实，这种成长刚刚开始。中国人是讲究变化的，所以叫做一日九变，每天都在微妙的变化着，象一个新生的婴儿一样，这种变化最终达到了一个境界，这六个字其实是中国人的人格理想，叫做“神于天，圣于地”。
一个好的人格应该是有一种理想主义的天空，让你可以有飞翔的翅膀，不妥协于世界上很多的规则与障碍；但另一方面，要有脚踏实地的能力，要能够在这个大地上去进行他行为的拓展。只有理想而没有土地的人那是梦想主义者而不是理想主义者；如果只有土地而没有天空的人， ............

书籍插图：

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