于_无_深处的历史深渊_以海德格尔哲学为范例的虚无主义研究 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

图书在版编目（CIP）数据

于“无”深处的历史深渊：以海德格尔哲学为范例的虚无主义研究／王俊著．—杭州：浙江大学出版社，2009.11
ISBN　978-7-308-07213-7

Ⅰ．于…　Ⅱ．王…　Ⅲ．虚无主义—研究　Ⅳ．B089

中国版本图书馆CIP数据核字（2009）第216057号

于“无”深处的历史深渊
——以海德格尔哲学为范例的虚无主义研究
王　俊　著
责任编辑
　张　琛
文字编辑
　何　瑜
封面设计
　俞亚彤
出版发行
　浙江大学出版社
　　　（杭州天目山路148号　邮政编码310028）
　　　（网址：http://www.zjupress.com）
排　　版
　杭州中大图文设计有限公司
印　　刷
　富阳市育才印刷有限公司
开　　本
　640mm×960mm　1/16
印　　张
　12.75
字　　数
　222千
版 印 次
2009年11月第1版　2009年11月第1次印刷
书　　号
　ISBN 978-7-308-07213-7
定　　价
　28.00元
版权所有　翻印必究　　印装差错　负责调换
浙江大学出版社发行部邮购电话　（0571）88925591
作者的话
如果某个论题是个真正的论题，它一旦被挑起来了，关于它的话总是说不尽的。每一次言说都只是对上一次的补充，而这种补充永无止境。就像哲学的反思一样，一旦反思被挑起，它也就变成了一个无穷后退的问题：一个反思出现了，随之会出现一个对反思的反思，继而又会出现一个对反思之反思的反思。这种反思可以一直进行下去，绝无止境，真可谓子子孙孙，无穷匮矣。然而，回溯我们的哲学史，我们会发现，整个哲学史就是这么进行的，并还会这么一直进行下去。或许，这就是哲学迷人的地方，也是它恼人的地方。其迷人之处在于：它能永远地吸引你，让你不断地更新与创造，正所谓“苟日新，又日新，日日新”；其恼人之处在于：它仿佛是个陷阱，一旦进入，就欲罢不能，总感觉自己被一步步地诱惑，被引入了一个无底的深渊。
或许正是由于哲学的这种既迷人又恼人的特质，它总是让人对它既爱又恨。爱之时，让人心醉神迷，神魂颠倒，可以舍其所有而独欲此；恨之时，让人心生厌恶，咬牙切齿，必欲除之而后快。综观整个哲学史，这种爱恨交加的悲剧、喜剧和悲喜剧总在不断地上演。可是，到底是什么让人们对哲学如此地或爱之极或恨之切呢？为什么哲学总是挑起人们这种极端的情感或情绪呢？或许，这才是值得人们深入思考的哲学问题。
哲学所挑起的这种爱恨情仇之所以如此剧烈，就在于它所涉及的乃是人类生活中最为基本和最为根本的问题，涉及生还是死的问题、存在还是虚无的问题、时间还是永恒的问题，是最为深奥和最为麻烦的问题。正是在这一意义上，苏格拉底指出了思考哲学的真正本质，“真正的追求哲学，无非是学习死，学习处于死的状态”。在平常人看来，这是句耸人听闻的话，但在人生的最本真处、在人类生活的基底上，这却是最基本和最真实的问题，是哲人需要思索的“真际”。或者说，只有真正思考到这一问题的人，才可以称之为哲人。
哲人是思考最根本问题的人，哲学是思考最根本问题的学问，哲学领域是涉及最根本问题的领域。但是，在现代性的物质主义狂潮中，最根本的问题变成了最无人理睬的问题，哲学成了最没用的学问，哲人变成了最没用的人，哲学领域成了最不值钱的领域。而这正好反照出现代性的虚无主义本质，反照出其反哲学的本质。在“宁为瓦全，不为玉碎”的时代，哲学要么堕落为一种谋生的职业学术研究，要么堕落为御用学问，而这些都不关涉真正的哲学问题，或者说，它们都是对哲学的戕害。总体而言，现代性的物质主义霓虹灯照射出现代生活之低俗的物质性丑态，哲学的高贵性一扫而尽，物质的狂欢淹没了人的存在，淹没了存在本身，时间淹没了永恒，虚无淹没了存在，醉生梦死淹没了审慎、节制，整个世界都在趋向虚无，或者说，虚无主义变成了当今世界生活的真实样态。在这一情形下，撕破时代的虚无主义面纱可能是不合时宜的，然而却又是非常必要的，因为哲学家总应该是那只不断叮咬懒牛的“牛虻”。
在这本以虚无主义问题为研究对象的著作中，如何尽量哲学地思考问题，是作者力图努力实现的。说出哲学，而不是弄一本学术著作，是作者力图达到的目标。当然，限于水平，这种目标是否实现或能否实现，那不是作者自己可以评判的。但是不管怎样，努力成为一个哲学家，而不仅仅是成为一个哲学学者是当前中国哲学界所缺少的雄心壮志，这是令人感慨和让人悲哀的。作者希望有更多的人有此目标并为此努力，这样才不至于玷污哲学的高贵和辱没哲学的尊严。
严格地讲，本书应该分为两大部分：序言和正文。序言是时隔四年后加上去的，是对正文的进一步提升和总结，也是对它的超越。在某种意义上，它也可以看成作者下一本书的序言。因为，与正文只专注于虚无主义问题不同，序言更加侧重如何哲学地肯定这个世界的问题，或者说，序言试图回答正文中提出但没有解决的问题。当然，问题的真正解决将不在这篇序言之中，而在作者的下一本书中，有兴趣的读者不妨到时再去翻翻。
序言　触摸虚无主义的脉搏
一、从杞人忧天说起
在《列子》中有个杞人忧天的故事。故事说，有个杞国人担心天崩地裂，无处可存，整日忧虑，寝食难安，后经他朋友的一番劝导，终于醒悟过来，不再终日忧虑了。具体的故事如下：

杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
(1)

这个故事没有说到杞人具体是个什么样的人，因此他为何忧天，人们不得而知。如果以我们现在的眼光看，我们可能会把他说成一个哲人，一个思考终极问题而陷入思想深渊的哲人。
天地会不会崩坠？一般的人 ............

书籍插图：

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