事实虚构和预测 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

汉译世界学术名著丛书
事实、虚构和预测
〔美〕纳尔逊·古德曼　著
刘华杰　译
商　務　印　書　館
2010年·北京
图书在版编目（CIP）数据
事实、虚构和预测/（美）古德曼（Goodman，N.）著；刘华杰译.—北京：商务印书馆，2010
（汉译世界学术名著丛书）
ISBN 978-7-100-07181-9
Ⅰ.①事…　Ⅱ.①古…②刘…　Ⅲ.①科学预测—研究　IV.②G303
中国版本图书馆CIP数据核字（2010）第098268号
所有权利保留。
未经许可，不得以任何方式使用。
汉译世界学术名著丛书
事实、虚构和预测
〔美〕古德曼　著
刘华杰　译
商　务　印　书　馆　出　版
（北京王府井大街36号　邮政编码100710）
商　务　印　书　馆　发　行
北京外文印刷厂印刷
ISBN 978-7-100-07181-9
2010年10月第1版　　　　　　开本850×1168　1/32
2010年10月北京第1次印刷　　印张
定价：14.00元
Nelson Goodman
FACT，FICTION，AND FORECAST
©1983 Harvard University Press
根据哈佛大学出版社1983年第4版译出
©The Commercial Press，2007
©商务印书馆，2007年出版，中文版权由哈佛大学出版社授予
汉译世界学术名著丛书
出　版　说　明
我馆历来重视移译世界各国学术名著。从20世纪50年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从1981年着手分辑刊行，至2004年已先后分十辑印行名著400余种。现继续编印第十一辑。到2010年底出版至460种。今后在积累单本著作的基础上仍将陆续以名著版印行。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议，帮助我们把这套丛书出得更好。
商务印书馆编辑部
2009年10月
目　录
汉译世界学术名著丛书出　版　说　明
第四版序言
导论性注记
1954年第一版导言
1973年第三版注记
1983年第四版注记
困　境
第一章　反事实条件句难题
1.问题概览
2.相关条件难题
3.定律难题
投　射
第二章　可能者的流逝
1.前言：论哲学良知
2.反事实句
3.素质
4.可能者
5.流逝
第三章　新的归纳之谜
1.旧的归纳难题
2.旧难题的化解
3.确证理论的建设任务
4.新的归纳之谜
5.有关投射的普遍性难题
第四章　投射理论展望
1.用新眼光看那个难题
2.实际的投射
3.冲突的解决
4.推定的可投射性
5.比较的可投射性
6.总结与推测
索　引
译　后　记
第四版序言
《事实、虚构和预测》（Fact，Fiction，and Forecast）已经取得当代经典这一近乎矛盾的地位。所谓“经典”，是指它是我们这个时代中每位严肃的哲学学人都不得不阅读的少有的著作之一；所谓“当代”，是指它不但是由一位当代哲学家所撰写的，而且它对最广泛讨论的诸哲学话题依然发出着自己的声音。
古德曼（Nelson Goodman）完全重新塑造了传统的归纳难题。对他而言，此问题不是要保证归纳在未来仍然有效，我们没有这种保证，而是试图以既不太随意也不太含糊的方式刻画归纳是
什么。古德曼首先突显的核心困难是投射难题（projection problem）：可投射性质与不可投射性质的区别何在，前种性质是指从样本可以归纳地投射到总体，后种性质是指多少抵制此种投射的性质。
古德曼用于证明谓词并非都是同等可投射时给出的著名论证，依据了他发明的古怪谓词“格路”（grue）。他把格路定义为，某物或者在某一特定时刻之前被观察且为绿色的，或者在那一时刻没有被观察且为蓝色的。这项哲学发明有些方面颇像一件艺术作品，可是为什么呢？不仅仅因为它具有精致、新颖、简明等美学特征。或许，使得此论证如此迷人的是，真正称得上证明的、证
明之哲学中的稀缺性。不过，古德曼并不把他的论证表达为一种证明，而是把它展示为一个谜题。也许，这
恰好达到了艺术效果，事实是，一项精致的证明竟通过一个简单的举例的方式实现了。
古德曼证明了什么？福多（Jerry Fodor）在一份被广泛阅读的讨论中指出，对于归纳，需要的正是假说的先天排序。
[1]

但这并不
是
古德曼所证明的；事实上，这样说甚至并不正确。有些归纳模型，并不预设假说或谓词的先天排序；古德曼自己的模型就是一例。在他的模型中，假说以随着文化史和科学史的进程而变化的方式被排序。甚至古德曼根据过去的归纳实践用于为假说排序的原则，比如说“加固”（entrenchment）原则，在他看来也不是先天的，而是通过对我们共同体实践的哲学反思而达成的。
额尔金（Catherine Elgin）近来向我指出，古德曼的观念与晚期维特根斯坦（Wittgenstein）的观点有很强的相似性，至少就某一种解读而言如此。
[2]

这种比较比尝试把古德曼的思想与乔姆斯基的思想关联起来，更有道理些。与维特根斯坦类似，古德曼并不相信能够找到保证、基础或者“宇宙的架构”。（在拒斥传统哲学方面他甚至比维特根斯坦走得更远，古德曼在其最近的作品中把自己描述为“相对主义者”和“非实在论者”。）也许，我们所知道的，古德
曼与维特根斯坦共同相信的是实践，实践的正误取决于它们与我们的标准是否符合。而我们的标准正确与否，取决于标准与实践是否匹配。这是一个循环，或者更准确说是一个螺旋，但是，与杜威（John Dewey）一样，古德曼认为这是有益的循环。
我宁愿把古德曼的著名论证视为一种证明。他所证明的是，尽管他本人不这样考虑，归纳逻辑不具有演绎逻辑意义上的那种形式。一项推断的形式
， ............

书籍插图：

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