中国灯笼_一个美国记者眼中的民国名媛 - (EPUB全文下载)

文件大小：8.4 mb。
文件格式：epub 格式。
书籍内容：

目录
致读者 灯笼概述
第一部分 婚礼之灯 皇宫中的黄灯笼
第一章 一切的由来
第二章 紫禁城的皇后 旅途中听闻的皇后逸事
第三章 册封礼
第四章 大婚礼
第五章 已逝帝国的皇帝
第六章 受贺礼
第七章 上海婚礼
第八章 现代婚姻 陈小姐与王先生
第二部分 民主之灯
第九章 四亿人的重负 中华民国总统黎元洪——他的夫人及她眼中的他
第十章 一场中国革命中的五天 照亮孙逸仙“中国统一”道路的灯笼
第十一章 具有历史意义的茶会
第十二章 中国的伟大领导人 以孙逸仙先生、其夫人、协助者及追随者的视角
第三部分 太太之灯 尚未受激发的女性
第十三章 新女性之光
第十四章 社会女性
第十五章 迎宾灯笼 一场北京晚宴
第十六章 迎宾灯笼 北京女主人
第十七章 女性参政论者
第十八章 女作家及其讯息
第十九章 广州的迎宾灯笼
第二十章 “新学问”
第二十一章 现代俄诺涅与中药
第二十二章 慈善家 三位不同寻常的女子
第二十三章 苏州河的女船工及其他劳动者
第二十四章 关于老妈子
第二十五章 纺织女工 关于工人及吸引每个女人的发网
第二十六章 丝绸史诗 一位中国公主献给世界的
第二十七章 娱女
第四部分 旅人之灯 酸甜苦辣
第二十八章 泰山，孔子的圣山 “七千步朝圣之路”
第二十九章 第九层
后记 对民主及婚礼之灯的反思 六个月后
图书在版编目（CIP）数据
中国灯笼/（美）西登著；邱丽媛译．——北京：中国言实出版社，2014.9
ISBN 978-7-5171-0836-8
Ⅰ．①中…　Ⅱ．①西…　②邱…　Ⅲ．①女性—名人—生平事迹—中国—1922～1923　Ⅳ．①K828.5
中国版本图书馆CIP数据核字（2014）第220794号
责任编辑
：张振华
出版发行
　中国言实出版社
地址：北京市朝阳区北苑路180号加利大厦5号楼105室
邮编：100101
编辑部：北京市西城区百万庄大街甲16号五层
邮编：100037
电话：64924853（总编室）64924716（发行部）
网址：www.zgyscbs.cn
E-mail：zgyscbs@263.net
经　　销
　新华书店
印　　刷
　三河市祥达印刷包装有限公司
版　　次
　2015年1月第1版　2015年1月第1次印刷
规　　格
　700毫米×980毫米　1/16　20印张
字　　数
　350千字
定　　价
　48.00元　ISBN 978-7-5171-0836-8
1924年英文首版扉页
致读者
灯笼概述
“丝质或纸质灯笼在每位旅人手中欢乐起舞，邝银腾的‘仁慈之灯’点亮每寸土地。”
——路易丝·乔丹·米尔恩《吴先生》
东方世界给我留下了丰富多彩的印象，其中最为深刻的首推东方人，其次便是这闪烁的、跳跃的光明使者。无论中国，还是日本，灯笼在人们的生活中都是不可或缺的。从苦力们逼仄的棚屋，到北京紫禁城中皇帝的大殿，灯笼无处不在。
这些东方灯笼，或以纸、竹制成，或以角、瓷、青铜制成，或以木、石制成，或以丝、漆制成；或绘，或绣，或雕刻，或饰有珠宝。在任何群体、阶层、环境中，它们都是民族表情的组成部分。没有灯笼，任何婚庆、丧葬、节日、祭祀、游行，任何寺庙、祠堂、店铺、住宅，都不够完整。不管是以何种形制、由何种材料制成，它们都陪伴在人们的生活中。
在音乐、绘画和诗歌中，中国灯笼象征着这个国家的精神和物质需求。甚至连东方的天也有天灯。灯笼还有一个专门的节日，这使得对新年的庆祝一直延伸到正月十五。
灯笼的使命是发光、示路。它在制造时是为了表达美好，不管它的形制和材料有多么粗陋；在使用时，是寄寓幸福和友好，是为驱散黑暗，在陌生的路途指引脚步，为欢迎前来参加盛宴的宾客。
门阶处的迎宾灯笼为来宾照亮即将行经的庭院，是欢迎和礼貌的象征。它们以圆滚的、低悬的身躯，向来宾致以亲切的问候，以迎接门内正在等候的握手与微笑。
因此，我们撷取其中一盏，将它明亮的光线投向这个伟大国度的未来——尽管眼下，她正处于内忧外患而无能为力。当一个人由于受到打击或其他原因而丧失了意志，或者说想象力，他的身躯可能有多种走向，也可能原地不动。中国正遭受着这样的打击，她被一种观念战胜了。她没有任何错，除了专制。在她四千年的历史上，她再次被剑征服，被迫接受征服者的条件。而今，侵略已经渗透了整个国家，而不是简单地掠过。中国的领导者们必须参加一场等待已久的竞赛，而与此同时，民主观念的伟大力量正缓慢集聚、警醒，最终发声并行动起来。
盗贼之风可能吹自四面八方，时起时落；饥荒、洪水、火灾的阴云可能笼罩大地，四处飘荡；政治巨变的暴风雨可能毁掉这些天朝之人的土地、房屋、寺庙，但一个完整民族不可抗拒的力量仍然存在，永恒地、平静地普照着一切疾风、阴云和暴雨。
中国对于文化的传承令西方世界汗颜。这不是一个刚学会数一二三的未开化的民族。就像宋代被称为中国的奥古斯都（960—1281）时代一样，有人称唐代为中国的伯利克里（618—906）时代。唐代的音乐、雕塑、绘画及应用艺术——瓷器、青铜器、刺绣、漆器、雕刻、珠宝——将上层生活装扮得无与伦比，也渗透进了下层民众的意识中。但这还不够，只有有教养的民族才会将学问视作三大美德之一。
当欧洲的先祖们身穿兽皮、从骨头上撕咬生肉、用棍棒击败邻居的时候，中国人正满怀崇敬地聆听诗人和哲人，聆听史上最伟大的思想家。然而，即便孔子也不是他言论的创始人。他以无上智慧收集千百年来已经存在于这个国家的哲理和经验，并传授给后代。孟子追寻其师的足迹，对生命、爱与死亡做出了自己的阐释。就像一个人无论在精神上还是肉体上，一定会有一个“对手”一样，以杨朱为代表的对立思想出现了。杨朱的言论记载于《列子·杨朱篇》，2200年前的他有着与现代心理学家相同的哲学——无视死亡。他说：“理无不死。”“理无久生。”“五情好恶，古犹今也；四体安危，古犹今也；世事苦乐，古犹今也；变易治乱，古犹今也。既闻之矣，既见之矣，既更之矣，百年犹厌其多，况久生之苦也乎？”“将死，则废而任也，究其所之，以放于尽。”
杨朱以现 ............

书籍插图：

以上为书籍内容预览，如需阅读全文内容请下载EPUB源文件，祝您阅读愉快。