中国少数民族孝文化研究 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

《非传统安全与边疆治理丛书》编委会
顾问
余潇枫
主编
安晓平
执行主编
谢贵平
编委会主任
王选东
编委会副主任
孙庆桥 于军 张传辉 张爱萍
编委会成员（按姓氏拼音排序）
艾比布拉·阿不都沙拉木 安晓平 程亚文
刘世哲 马大正 孙庆桥 田卫疆 王选东
王义桅 魏志江 谢贵平 徐黎丽 于军
张爱萍 张传辉
编者语
边疆安全治理是非传统安全研究的重要领域。我国边疆地域辽阔，资源丰富，邻国众多，民族多样，文化多元，问题复杂，战略地位显著，在整个国家安全与发展战略中占有重要地位。特别是在改革开放的深化过程中，“边安”与“安边”将是完善我国安全体制与国家安全战略需要重点考虑的重要内容。
近些年来，我国边疆非传统安全威胁呈现一些新的特点：一是不同社会领域的非传统安全问题相互叠合；二是不同安全场域中的非传统安全威胁相互交织；三是非传统安全威胁越来越呈现复杂性、变异性与扩散性等特征；四是非传统安全威胁的不对称性越来越凸显；五是非传统安全威胁越来越需要多行为体在认同基础上的共同应对与治理；六是随着我国改革开放的深入与社会转型的深化，各种安全威胁越来越呈现不断增多与扩散的趋势。
边疆地区的安全治理涉及诸多敏感问题，情况极为复杂。在全球化、信息化时代，中国边疆地区传统安全与非传统安全问题相互交织、国内问题与国际问题相互交织、历史问题与现实问题相互交织、民族问题与宗教问题相互交织、敌我矛盾与人民内部矛盾相互交织的境况，使得边疆安全问题日趋严峻，日益严重地威胁着国家、社会与人的安全，乃至对国际安全与人类安全产生影响。因此，加强非传统安全研究，探索边疆治理方略，显得尤为必要和紧迫。
边疆安全是国家安全的重要保证，边疆安宁，则国家始可安宁，边疆不安，则国家难以安定。目前，应对边疆非传统安全威胁的难度与复杂性已远远超出传统安全的思维与手段，传统的安全理念与体制已难以有效应对种种非传统安全威胁的新挑战。《非传统安全与边疆治理》丛书的主旨是：以国际的视野，重新审视边疆非传统安全威胁的复杂性与特殊性，明确边疆安全治理的现实语境；以科学的态度，全面分析已经显现或尚处潜在的各种安全威胁，探寻边疆安全治理的有效对策；以创新的视角，积极探索非传统安全能力建设之路，努力掌控因非传统安全问题而引发的各类常态危机与非常态危机；以理论的建构，为边疆地区经济社会发展与长治久安、实现不同行为体之间“优态共存、和合共建、共享安全”的现实蓝图，提供具有中国特色的边疆治理方案。
第一章 孝文化概说
第一节 汉族孝文化及其内涵
一 汉族传统孝文化
二 汉族传统孝文化的内涵
第二节 中国少数民族孝文化及研究的相关问题
一 中国各民族“孝”词语音读及中国少数民族孝文化的概念
二 中国少数民族孝文化研究的必要性及其意义
三 中国少数民族孝文化研究现状
四 本研究采用的方法
五 研究的创新点：对中国少数民族孝文化的新思考
六 研究的内容、对象和主要观点
第二章 中国少数民族风俗习惯与孝文化
第一节 中国少数民族风俗习惯与孝文化
一 中国少数民族风俗习惯概说
二 中国少数民族风俗习惯中的孝文化因素
第二节 中国少数民族风俗习惯中的孝文化的积极作用
一 人生礼仪与感恩情感和团结精神
二 日常生活中的孝文化对其他社会伦理的促进
第三章 中国少数民族文学与孝文化
第一节 中国主要少数民族文学中的孝文化
一 中国少数民族民间文学中的孝文化因素
二 中国少数民族作家文学中的孝文化因素
第二节 中国少数民族文学中的孝文化的积极作用
第四章 中国少数民族的教育与孝文化
第一节 家庭教育中的孝文化及其积极作用
一 家庭教育中孝文化教育的必要性和可行性
二 家庭孝文化教育的主要内容及其积极作用
三 家庭孝文化教育的特点、方式、原则
第二节 学校教育中孝文化的体现及其作用
一 学校教材中的孝文化内容
二 学校开展孝文化教育的方法和途径
三 中国少数民族学生孝敬父母尊老敬老作文选登
第五章 中国弘扬少数民族孝文化的思考
一 少数民族孝文化的先进性与落后性特征
二 中国弘扬孝文化的策略
三 少数民族地区弘扬孝文化的模式及有关问题探讨
余论
一 研究展望
二 结论
参考文献
附录 调查问卷
中国少数民族孝文化研究
百善孝为先。人最应感谢的是自己的父母，父母给予我们生命，含辛茹苦将我们抚养成人。从呱呱坠地到蹒跚学步，再到求学、工作、婚姻家庭，我们的每一步成长都无时无刻不牵动着父母的心，凝聚着父母无私的爱。正如孔子所言“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人”。如果一个人不懂得感恩自己的父母，我们很难想象他会对他人、对社会、对国家感恩。感恩父母就要孝敬父母，不仅要体现在言语上，更要体现在行动中。从体恤父母尊敬父母，再到做一些力所能及的事回馈父母的爱都是感恩父母的表现。感恩父母的方式并不局限于物质层面，一句问候、一句关爱、一句贴心的祝福都会换来父母的心满意足。哪怕我们穷尽一生的力量都难以回报父母恩情的十分之一，因此不要再犹豫，孝敬父母从此刻开始。
——题记
第一章 孝文化概说
第一节 汉族孝文化及其内涵
一 汉族传统孝文化
如果让您用一句话来概括中国文化，您该如何概括？很难是吧。且听听学者们的声音，梁漱溟说“中国文化是‘孝文化’”，
[1]

肖群忠先生不仅指出了中国文化的本质是“孝文化”，更将其推广到传统中国社会，说它的根基也是孝文化，至于中华文明和西方文明的区别，肖先生也归结于其是否具有或突出孝文化，其精辟的论断如下：“传统中国文化在某种意义上，可称为孝的文化；传统中国社会，更是奠基于孝道之上的社会，因而孝道乃是使中华文明区别于古希腊罗马文明和印度的重大文化现象之一。”
[2]
学者不仅从中国文化的特质这个角度来强调孝文化，更有学者从国家层面来看待孝文化，认为中国这个国家的“特性便是客观的‘家庭孝敬’”，
[3]

由此而来的中国古代统治者治理国家的手段也是“中国的立法者……认为应该激励人们孝敬父母；他们并且集中一切力量，使人恪遵孝道。他们制定了无数的礼节和仪式，使人对双亲在他 ............

书籍插图：

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