中国商道：中国商人的长生久富之路 - (EPUB全文下载)

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导读
商业繁荣催生发达的商业文化。
从古至今，中国大商之道一以贯之，历久弥新，源远而流长，博大而精深！
概括起来，中华商道有如下三个要点：
大道唯一，商道不二——大道是中国商家的思想基础。
上则富国，下则富家——中华商道与中国古典经济思想轻重术同源。
居家则致千金，居官则致卿相——中国古典政治军事思想与工商管理殊途同归。
本书是对中国先秦和明清两个商品经济大发展时期商业典籍的第一次系统整理和诠释。共分为四大部分：
第一篇是对中国商道最权威的先秦典籍《范子计然》的诠释。先秦白圭“乐观时变”、范蠡“与时逐而不责于人”，这类经商理念对后世影响深远，成为历代大商千年不易的商业训条。
第二篇收录了明清商业指导书的精髓部分。当时的商人挟着《士商类要》之类商书行走天下——正是他们，让中国在19世纪以前成为世界经济的中心。
第三篇整体概括中华商道的根本特点，包括商人的修身之道、管理之道等。
第四篇讨论如何建立健康和谐的商业社会，作者强调现代资本主义体系是西方历史千百年自然演化的结果，现代西方好的东西我们要学，但不可亦步亦趋。
中华文明历经五千年风雨，雄立东亚，必有其因。她法自然，行天道，这是全人类的共同财富。
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推荐序 直待凌云始道高
清华大学总裁班特约讲师、山前书院创办人　阎耀永
在商科成为显学、资本布局于全球的今天，国人对于商业、企业和金融的看法，还有很多偏颇。以奸诈、野蛮视之者，不在少数。事实上，奸诈之人、野蛮之人在任何领域都是存在的。
尽管如此，在资本的推波助澜下，商业日益展示出摧枯拉朽的力量，数百年间让世界发生了翻天覆地的变化。无论在情感上，还是现实世界中，人们确实感受到了某种“嗜血”与“野蛮”。
一些经济学家评论：资本是野蛮的，在这一点上，中国资本和西方资本没有区别。资本或许没有差别，但资本掌握在人的手中——人的本性最终决定资本的特性。
因此，人的问题才是资本的问题。重新构建商业伦理才是问题的关键。
一、中国商道与世界和平
司马迁在《史记·货殖列传》中引用《周书》中的句子，“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少”。其中，商不出则三宝绝，一般解释为：在商业不发达的情况下，农之所产，工之所务，掌管山泽的虞之所出，得不到很好的流通，人们的生活往往陷入匮乏。
太史公接着叙述了一些大商的功业，比如陶朱公、子贡。他们以自己的智慧和辛勤劳动，不仅让自己的家人和朋友获得了更好的生活，甚至助力于国家的安全和发展。
《史记》上记载着一些商人保护国家安全的故事，比如弦高犒师，孔子的学生子贡保护鲁国的故事。《庄子》讲述了商人利用冻疮膏帮助吴国打败了越国。
不仅如此，当国与国之间有了贸易，人们可以不依靠掠夺而获取物品，各自把勤劳和创意进行交换。通常情况下，商业的繁荣会降低战争的风险。毕竟人们不愿意因为战争而失去美好的生活，这个道理在今天依然成立。
古之所谓“化干戈为玉帛”，这是以经济、贸易交流来代替战争实现资源的流动。
二、中国商道的基本特点
提起商道，我们脑海中会出现什么？是云南茶马古道上的背夫，还是丝绸之路上的大漠与驼铃？
这些画面古朴而苍凉，事实上，它们离现实生活非常遥远。
这些有血有肉的人们，是怎么来到这里或者那里？他们被什么所驱使，被什么所牵引，离开安全而温暖的家乡来到这荒原大漠？
那些他们所负载的货品是怎样被生产出来、有什么样的包装、经过什么样的交换，最终达到消费者的手中？
这涉及货币、风险、质量、人员、技术等方面，并不是一件简单的事情。从历史来看，中国的商道，在质量控制、选择人才、建立商誉方面，都有完整的理念。
当然，以现代人的眼光来看，它们似乎缺乏体系性。事实并非如此！因为我们古来强调师承关系，老师要把一些经验和理念，通过言传身教的方式传递给学生。
为何古人一直这么做呢？
因为一旦把经验和理念落在纸面上，它就成了死的知识。在古人看来，这些死的、僵化的知识无法真正面对变动不息的世界。因此，老师不能把学生教成死板的，要引发他的智慧。他们甚至认为，“见与师齐，师德减半”，就是说学生的见解和老师一样，那么老师的道德减去一半。
所以，古代商人们往往是师徒相续，或者朋友帮带而产生，并逐步发展到地域的规模。他们被冠以商帮之名，比如晋商、浙商、闽商等，为人们所熟知。
地域不同，所从事的行业多有不同，但这些商人有着几乎共同的特征——看重道德、名节、信义；以陶朱公为祖，拜关公、财神等。
在新文化运动已经过去百年的今天，那些古老的身影似乎伴随着旧道德的全面崩溃而消逝了。我们引入了许多新的学术体系，比如经济学、管理学、战略学，试图全面武装我们的企业，结果又如何呢？
许多做企业的朋友，几乎都有共同的体验：如果照搬西方的管理经验，会给企业经营造成极大的困难。原因是，作为文化意义上的中国人和西方人有着本质上的差别。越来越多的案例表明，社会环境通常是社会科学的边界条件！如果社会环境不同，边界条件也不同。相应的，建基其上的社会科学就难以取得相同的结果。
我们要知道自己的商道，要重现和再造自己的商道。
中国的企业和西方的企业不同。通常而言，在西方的企业中制定下目标和愿景，员工就可以按部就班地工作。而在中国，如果员工对企业、企业的管理者没有信任，即使有明确的目标和愿景，他们也不会全力以赴地付诸实施。
我们的员工对于企业和管理者有一种与生俱来的投射和道德要求——那是一种价值观上的认同。
一般来说，人们对于企业家有着自然的尊敬。同时，伴随着尊敬的，是道德上的要求。员工要求企业的管理者能够约束自己，能够让人信服，在这种情况下，命令的下达才具有合法性，才能够得到很好的贯彻和执行。
这个企业逻辑，在春秋时期已经生根发芽。我们在《论语》《孙子兵法》《吴子兵法》等著作里面都可以找到证据。比如《论语》中，孔子讲：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
三、道在商业 ............

书籍插图：

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