世界历史文化丛书_史学·文化中的文化·西方史学文化的历程 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

史学：文化中的文化
张广智　张广勇　著
上海社会科学院出版社
图书在版编目（CIP）数据
史学：文化中的文化：西方史学文化的历程／张广智，张广勇著．—上海：上海社会科学院出版社，2013
（世界历史文化从书）
ISBN 978-7-5520-0242-3
Ⅰ．①史…　Ⅱ．①张…　②张…　Ⅲ．①西方文化-文化史-研究　Ⅳ．①K500.3
中国版本图书馆CIP数据核字（2013）第047906号
史学：文化中的文化——西方史学文化的历程
作　　者：张广智　张广勇
丛书策划：张广勇
插　　图：陈　恒　蔡　敏
责任编辑：张广勇
特邀编辑：蔡幼声
封面设计：闵　敏
出版发行：上海社会科学院出版社
上海淮海中路622弄7号　电话63875741　邮编200020
http://www.sassp.org.cn　E-mail: sassp@sass.org.cn
经　　销：新华书店
照　　排：南京理工出版信息技术有限公司
印　　刷：上海中华印刷有限公司
开　　本：710×1010毫米　1/16开
印　　张：26.25
插　　页：2
字　　数：420千字
版　　次：2013年6月第1版　2013年6月第1次印刷
ISBN 978-7-5520-0242-3／K·196
定价：58.00元
版权所有　翻印必究
目录
前言
第一章　史学：文化中的文化
一、文化概念的形成及演变
二、文明与文化
三、史学与文化
第二章　时空观念的拓展——世界史编纂的历史考察
一、世界史的童年
二、上帝之城
三、走向人的世界
四、“世界主义”的时代
五、从西方文化中心论到人类文化多元论
六、全球观点世界史的新时代
第三章　研究领域的扩充——从传统史学到新史学
一、西方史学的源头
二、政治军事史传统的创立
三、传统的赓继
四、走出传统史学的先驱者
五、走向历史的深处
六、新史学的广阔天地
七、把历史交还给人民
八、历史学的新生代
第四章　思想的历程（古代篇）
一、古典文化中的历史理论
二、犹太文化中的历史理论
三、基督教文化中的历史理论
第五章　思想的历程（近代篇）
一、进步观念的形成
二、进步观念的发展
三、历史主义的萌芽
四、文化的历史主义
五、历史主义的治史原则
六、历史主义的发展
第六章　思想的历程（现代篇）
一、批判的历史哲学
二、绝对的历史主义
三、“历史即思想的自我认识”
四、批判的历史哲学在法国
五、历史的解释
六、解释模型的争论和修正
七、历史的客观性
第七章　文化的视野（上篇）
一、维柯：诗性智慧
二、伏尔泰：“文化史之父”
三、基佐：欧洲文明的阐释者
四、巴克尔：探索文明发展的“规律”
五、布克哈特：“最卓越的文化史家”
第八章　文化的视野（下篇）
一、卡尔·兰普勒希特：世纪交替之际的思考
二、马克斯·韦伯：“理想类型”
三、赫伊津哈：寻求失去的平衡
四、斯宾格勒：预言西方文化的命运
五、汤因比：对人类文明的求索
第九章　经济·社会·文明——年鉴学派及其史学范型
一、悠久的文化传统
二、年鉴学派的演进
三、费弗尔和布洛赫：总体史的开创者
四、布罗代尔与长时段历史理论
五、从地区史到精神状态史
六、走向世界
七、释“年鉴现象”
第十章　西方史学的新方向
一、五次转折
二、重新定向
三、叙事史“复兴”
四、70年代以来的新发展
余论：超越时空的对话
一、更新的动力
二、土壤与种子的联想
三、关键在哪里？
注释
附录一　人名对照表
附录二　简要书目
后记
附记
前言
一
史学：文化中的文化。
这一书名，只要稍知一点中国新时期的学术文化发展史，便可察觉那是20世纪80年代“文化热”的产物。的确是这样，拙著最初是作为周谷城、田汝康先生主编《世界文化丛书》之一种出版的，不免沾了我的两位老师的光，后来这套丛书荣获了中国图书奖，这本小书也由此沾了同道的光，被屡屡重印，学界流传甚广。1992年还在台湾由淑馨出版社出版了它的繁体字版。
如今，新世纪的大幕已经拉开。当人们在回眸昔时那场文化讨论，呈现在我们面前的是大潮退后的短暂沉寂，留给我们的是几多遐想，几多思考。
说真的，现在回想起那时写作这本书时的艰辛，心里还是感到发怵。那是因为，西方史学的艰涩，文化定义的游移，更在于国门开启后，对西学的迷蒙，而研究客体又在时间长河中不断的变异……
这是事实。拙作所叙述的对象大致截至20世纪70年代初，从那时以来，西方史学自身的变化以及西方史学研究的新进展，令人瞩目，如同伊格尔斯所指出的，“历史学家在过去的三十年之中已经探索了新的地带和新的战略”
(1)

。
二战后，西方史学确在快步发展，这种发展特别是到了20世纪50年代前后，西方史学发生了又一次新的转折（拙书称作西方史学史上的第五次转折，见第339页），由此开创了当代西方史学的发展历程。从总体上看，这是西方新史学发展、繁荣而又式微、变异的时代。当代西方新史学，在70年代以前，可谓是凯歌行进与踌躇满志，被西方学者称之为历史学中的“哥白尼式的革命”。
对于这场“革命”的进程，亦即20世纪70年代以前的西方新史学，更进一步说，对自古希腊迄今（20世纪70年代前）西方史学的发展变化，本书是有陈述的，但对20世纪70年代以后的发展情况，自然在我们落笔时还不能涉及。对此，当然不是拙书所能承担的，需另书专论。但为了方便今天的读者阅读本书，使之知所因承，故在此，就它的一般发展趋势补白几句。当然，这种归纳或概括，可以有不同的视角与不同的方面，因而，难免仁者乐山，智者乐水，显示出各自的个性。
从国际史学与社会思潮的角度来看。随着20世纪90年代初苏联国家的解体，苏联式的马克思主义史学也就不复存在（当然它的影响不会很快消失），这之后俄国史学的发展变化就颇令人关注，这一发展变化在很大程度上会对国际（或西方）史学的格局发生影响，这是不言而喻的。当然，马克思主义史学不会泯灭，在西方学界，坚持马克思主义史学者大有人在，更不必说日益发展的中国的马克思主义史学了。
我这里所说的“社会思潮”指的是后现代主义。不管我国学人对后现代主义思潮如何 ............

书籍插图：

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