《歌德谈话录》与歌德文艺美学 - (EPUB全文下载)

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《歌德谈话录》与歌德文艺美学/贺骥著.—北京：中国社会科学出版社，2014.8
ISBN 978-7-5161-4785-6
Ⅰ.①歌…　Ⅱ.①贺…　Ⅲ.①歌德，J.W.V.（1749～1832）—语录②歌德，J.W.V.（1749～1832）—文艺美学—思想评论　Ⅳ.①I516.64②I01
中国版本图书馆CIP数据核字（2014）第211271号
出 版 人　赵剑英
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印刷装订　北京一二零一印刷厂
版　　次　2014年8月第1版
印　　次　2014年8月第1次印刷
开　　本　710×1000　1/16
印　　张　20
插　　页　2
字　　数　333千字
纸书定价　59.00元
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自序
歌德是人类文化史上一位达·芬奇式的博学多能的全才，他是伟大的文学家、自然科学家、国务活动家、剧院经理、文艺评论家、业余画家和非体系的思想家与美学家。对歌德的研究称作“歌德学”。百年来，我国的歌德学主要研究的是歌德的文学作品以及歌德与中国的关系，当然也探讨了歌德文艺美学，但相关书籍大多是西方美学史著作，而不是深入、系统、全面地研究歌德文艺美学的专著，往往篇幅有限，因此缺乏应有的广度和深度。国外虽有数量可观的研究歌德文艺美学的论文和专著，但研究大多从哲学美学和文艺学的角度，很少涉及被誉为“歌德百科全书”的《歌德谈话录》。
艾克曼辑录的《歌德谈话录》涉及文学、造型艺术、戏剧艺术、音乐、宗教、伦理、政治、哲学、自然科学和技术等诸多领域，它囊括了歌德文艺美学的所有基本概念，因此笔者拟从此书中完备的美学基本概念出发，回溯青年和中年歌德的文艺美学，并系统、深入和全方位地考察歌德的美学思想与他的世界观、自然观、政治观、宗教观和伦理观的联系，从而获得对歌德文艺美学的整体性认识。
歌德的文艺美学思想建立在他的世界观和自然观的基础上。本书第一章评介了歌德自发的唯物主义世界观，其核心是唯物主义的感觉论。这种在生活实践和科学研究中产生的自发唯物主义世界观是他的现实主义美学的基础。歌德在研究自然时发现大自然是由简单到复杂逐渐进化的，人是从低等动物演化而来的，他从这种渐变的自然观出发，在政治上反对暴力革命，在美学上反对极端的、割裂传统的文学革命，主张在继承传统的基础上创新。在自然哲学和宗教领域，他坚持具有自然主义色彩的泛神论，并在文艺美学中将艺术与自然进行类比，从而建构了他的有机论美学和自主美学。歌德在自然研究中形成了他的自发的自然辩证法，这种自发辩证法既支持了他的有机论美学，又促使他提出了艺术与自然之间的辩证关系：艺术既是自然的奴隶，又是自然的主人。
第二章侧重于阐明歌德的自主美学。为了确立作为一位艺术家的自我认识和与朋友进行思想交流，歌德作了零散的美学反思。他主要是从艺术与自然的关系出发来理解艺术美的，他认为艺术真实是艺术家在自然真实的基础上用自己的精神能力创造出来的一个和谐整体，这个主观和客观相结合的有机整体就是艺术美。作为一位折中主义者，歌德在形式美学派和内容美学派之间进行了调和，他提出艺术美就是有意蕴的形式，就是形式美和内容美的有机统一。他还从自然研究和艺术实践出发，指出“美是一种原始现象”，即美就是审美者对现象中的本质的直观把握，是外在形象所表现的内在理念，是“现象中的规律”。中年歌德从形式美学出发认为丑是不和谐的、畸形的，并从效果美学出发认定丑是令人精神呆滞的、令人嫌厌的。晚年歌德认识到了丑的积极作用，他将丑定义为“最特殊、最自然、最粗犷的东西”，要求艺术家以丑来衬托美并化丑为美。笔者运用布尔迪厄的文化社会学，分析了富有的精神贵族歌德独立而自信的习性，这种习性驱使他在18世纪末19世纪初的德国文学场中率先发起了一场培养纯粹艺术的符号革命，革命者歌德在与他律的祖父辈、父辈和同辈作家的斗争中，建立并捍卫了艺术自主的原则，即使美的艺术独立于政治、经济、道德和宗教等外在权威，提出了把艺术美当作唯一的神来敬奉的艺术宗教，并创立了文学场的自主法则——先锋派作家之间的自由竞争，这一法则的首创使他成为“为艺术而艺术”潮流的先驱。
第三章探讨了歌德关于艺术创造力的见解。歌德认为艺术创造力就是艺术家创造新艺术形象的精神能力，包括感受力、直觉能力（预感和灵感）、想象力、概括力和艺术表现力，其中他尤其推崇无意识的灵感和创造性的想象力，他认为艺术创造主要仰赖想象力，想象力是把自然真实提升为艺术真实的最重要手段。但他反对脱离现实的纷乱的幻想，要求艺术家用经验和理智来约束过于自由的主观想象力，这种态度确定了他与非理性的德国浪漫派的分野。他将天才视作卓越的创造力和持久的影响力，并用隐德来希（Entelechie）和魔性来解释天才。他认为隐德来希就是人的独特的“性灵”（个性），而强烈的隐德来希就是“魔性”，魔性就是“只喜欢不可能”的进取精神和非理性的旺盛的生命冲动，它能够激发人的创造力。歌德的魔性说对后世的非理性主义产生了启发性的影响。
第四章分析了歌德的自然观，澄清了自然与艺术的关系。歌德通过自然科学研究和在斯宾诺莎等人的影响下，建立了具有自然主义和力本论色彩的泛神论自然观，他认为自然（宇宙）具有物质的和精神的双重属性，物质性体现在元素和由元素构成的物质的“极性”上，精神性则体现在灵魂的整饬与“升华”作用上。歌德从肯定自然是独立于人的思维的客观实在的自然主义出发，并以明晰而纯净的、具有普遍性和理想性的古希腊罗马艺术为楷模，创建了他的古典现实主义美学和以心物交融的艺术形象为本体的艺术本体论。在方法 ............

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