《春秋左传》所见周代重大礼制问题研究 - (EPUB全文下载)

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《春秋左传》所见周代重大礼制问题研究/景红艳著.—北京：中国社会科学出版社，2015.9
ISBN 978-7-5161-6699-4
Ⅰ.①春… Ⅱ.①景… Ⅲ.①礼乐—研究—中国—周代 Ⅳ.①K892.9
中国版本图书馆CIP数据核字（2015）第166943号
出版人 赵剑英
责任编辑 周晓慧
责任校对 无介
责任印制 戴宽
数字编辑 周晏
出版
社址 北京鼓楼西大街甲158号
邮编 100720
网址 http：//www.csspw.cn
发行部 010-84083685
门市部 010-84029450
经销 新华书店及其他书店
印刷装订 三河市君旺印务有限公司
版次 2015年9月第1版
印次 2015年9月第1次印刷
开本 710×1000 1/16
印张 13.5
插页 2
字数 239千字
纸书定价 52.00元
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内容提要
周代礼乐制度奠定了中国后世封建社会礼乐制度的基础，但是，传世文献对周代许多重大礼制的记载仅有只言片语。研究周代重大礼制，不仅有利于我们全面深刻地认识周代礼乐制度的内容，同时对我们研究和了解这一时期的社会政治等情况也大有裨益。本书主要对《春秋左传》一书所见且和当时社会政治生活密切相关的周代重大礼制问题进行研究。研究内容主要为五个部分，涉及《春秋左传》所见重大的吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼五礼的研究。其中主要整理和研究了五礼所涉礼目的内容、特点及其历史功能和在后世的演变。
景红艳
1968年12月生，陕西富平人。1992年毕业于宝鸡师范学院历史系，获历史学学士学位。2000—2006年在陕西师范大学历史文化学院先后师从常金仓、袁林先生攻读历史学硕士、博士学位。现为宝鸡文理学院历史文化与旅游系副教授，从事中国古代史的教学和研究。近年来主持国家社会科学基金项目一项，主持教育厅项目两项，参与省厅级项目两项。在《中央民族大学学报》《中国文化研究》《孔子研究》《考古与文物》等刊物上发表学术论文二十余篇。
目录
序言
第一章 《春秋左传》所见周代吉礼研究
第一节 论周代赐胙礼及其文化渊源
第二节 论周代食馂礼及其文化功能
第二章 《春秋左传》所见周代凶礼研究
第一节 论春秋社会的战败投降礼及历史特征
第二节 春秋时期诸侯国的吊恤礼及历史功能
第三章 《春秋左传》所见周代军礼研究
第一节 论周代致师礼及其历史功能
第二节 论周代社会的献捷礼及其演变
第四章 《春秋左传》所见周代宾礼研究
第一节 论周代天子大飨礼及其历史功能
第二节 论春秋时期诸侯飨宴礼及其历史功能
第五章 《春秋左传》所见周代嘉礼研究
第一节 论周代九命礼及其历史演变
第二节 论中国古代九锡礼及历史功能
第三节 论春秋时期周王室的锡命礼及历史功能
结语
参考文献
后记
序言
礼仪制度是中国古代文明的重要组成部分，两周时期尤为重要。《荀子·大略》曰：“礼之于正国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。故人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁。”几乎在社会生活的所有领域，礼都起着极其重要的作用。在先秦思想家看来，礼是天地运行、万物生存必须遵循的规则，是无可非议的绝对真理。“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”（《左传·昭公二十五年》）“礼也者，理之不可易者也。”（《礼记·乐记》）既然如此，治理国家就必须依据于礼，“礼，国之干也”（《左传·僖公十一年》），“为政先礼，礼，其政之本”（《礼记·哀公问》）。调节社会关系、稳定社会秩序必须依据于礼，“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行；祷祠、祭祀、供给鬼神，非礼不诚不庄；是以君子恭敬撙节，退让以明礼。”（《礼记·曲礼》）要成为一个合格的人，也必须依据于礼，从而有别于禽兽，“是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽”（《礼记·曲礼》）。
显然，礼仪制度并非一般意义上的礼节、仪式，而是包含了政治制度、思想观念、行为规范等方面的一整套体系。至少在西周时期，它决定了整个社会的结构和运行模式，成为政治制度的核心，贵族社会生活的准则，在此后漫长的历史时期中，也一直发挥着极其重要的作用。因此，研究中国古代历史，特别是研究两周历史，礼仪制度应当说是一把钥匙，必须着力加以研究，舍此则无法对社会结构、政治制度、人物行为做出合理的描述和解释。
春秋战国，社会处于大变动之中，旧的秩序、制度被打破，旧的思想观念被改变，旧的礼仪制度当然也被破坏，这就是所谓的“礼崩乐坏”。但在这个变动过程中，礼仪制度并未被消灭，而是内容发生了变化，所起的作用有所改变。与此相应，思想家们对礼仪制度的看法也有了较大分歧，例如孔子主张“克己复礼”，恢复西周的礼仪制度，而商鞅则认为“三代不同礼而王”，因此“贤者更礼”（《商君书·更法》）。研究这一时期礼制的具体内容，把握其变化脉络，不但可以对当时社会变革形成更为细致具体的认识，仅就礼制研究来说，可以上溯研究西周礼制，以补葺其材料不足之缺憾，下延研究秦汉礼制，以把握其形成之源头，实为礼制研究之最佳切入点。景红艳博士慧眼独具，以此作为突破点，选取《左传》为基本材料，上溯研究西周礼仪制度，既可补充西周材料之不足，又可由其变化把握西周礼制之特征，从而获取了许多新的结论，加深了对西周礼制的认识。
景红艳博士曾随我攻读博士学位数年，我深感其勤奋、踏实、聪明。学习及工作期间，着力于两周制度研究，特别是礼仪制度，专心致志，心无旁骛，可以期待，她在这个领域一定能够取得更多的成果，集腋成裘，蔚为大观，为先秦史研究做出一份贡献。
袁林
2015年6月于陕西师范大学
第一章 《春秋左传》所见周代吉礼研究
在周代，吉礼位居五礼之首，也是五礼的重要内容之一。那么，何谓“吉礼”？《周礼·春官·大宗伯》：“大宗伯之职，掌建邦之天神、人鬼、地亓之礼 ............

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