林庚文选 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

作者简介
林庚（1910-2006），福建闽侯人，字静希。诗人，文学史家。中国作家协会会员。1933年起任教于清华大学、北京大学、厦门大学、燕京大学等高校、1952年起任北京大学中文系教授。著有《春夜与窗》、《问路集》、《空间的驰想》等六部诗集及《中国文学史》、《诗人屈原及其作品研究》、《天问论笺》、《诗人李白》、《唐诗缩论》、《新诗格律与语言的诗化》等十一部文集。
内容简介
林庚先生是著名现代诗人、在古典文学研究界独树一帜的专家。本书精选其古典文学和现代文学的代表性论文16篇，反映了作者在楚辞研究、唐诗研究、明清小说研究以及现代诗歌格律探索等方面的精辟见解和卓著成就。
图书在版编目（CIP）数据
林庚文选/林庚著；葛晓音编选.—北京：北京大学出版社，2010.8
（北大中文文库）
ISBN 978-7-301-17360-2
Ⅰ.①林…　Ⅱ.①林…②葛…　Ⅲ.①古典文学-文学研究-中国-文集　Ⅳ.①I206.2-53
中国版本图书馆CIP数据核字（2010）第115616号
书　　　名：林庚文选
著作责任者：林庚　著　葛晓音　编选
责任编辑：任慧
封面设计：奇文云海
标准书号：ISBN 978-7-301-17360-2/I·2243
出版发行：北京大学出版社
地　　址：北京市海淀区成府路205号　100871
网　　址：http://www.pup.cn　电子邮箱：pkuwsz@yahoo.com.cn
电　　话：邮购部 62752015　发行部 62750672　出版部 62754962　编辑部 62752025
印刷者：北京山润国际印务有限公司
经销者：新华书店
　　　　650mm×980mm　16开本　16.5印张　231千字
　　　　2010年8月第1版　2010年8月第1次印刷
定　价：30.00元
未经许可，不得以任何方式复制或抄袭本书之部分或全部内容。
版权所有，侵权必究
举报电话：010-62752024；电子邮箱：fd@pup.pku.edu.cn
目　 录
那些日渐清晰的足迹（代序）
前　言
屈原生卒年考
一　屈原的生年
二　屈原的卒年
摄提与孟陬
招魂解
一　招魂的性质
二　招魂的序曲
三　招魂的乱辞
《天问》中所见夏王朝的历史传说——兼论后益、后羿、有扈
《天问》中所见上古各民族争霸中原的面影
说帝舜
式微与潜徙
《天问》中有关秦民族的历史传说
陈子昂与建安风骨——古代诗歌中的浪漫主义传统
一　武则天的时代
二　建安风骨
三　陈子昂的诗歌主张
四　陈子昂诗歌中的浪漫主义精神
五　《登幽州台歌》与浪漫主义的创作方法
盛唐气象
一　盛唐气象是反映盛唐时代的
二　盛唐气象与陈子昂
三　盛唐气象与建安风骨
四　盛唐气象是一个具有时代性格的艺术形象
五　《沧浪诗话》论盛唐气象
六　盛唐气象的艺术特征
结　语
略谈唐诗高潮中的一些标志
诗赋的消长
绝句登上诗坛
边塞诗的豪情
诗人李白（节选）
李白的思想与斗争性
一　李白的布衣感
二　李白的出身与阶级矛盾中的民主要求
三　李白的爱国主义与民族矛盾中的和平主张
唐诗的语言
一　诗歌语言的诗化过程
二　生活的语言与语言的丰富性
诗的活力与诗的新原质
《西游记漫话》（节选）
江湖风波
童心说
童话的天真世界
结　语
从水浒戏看《水浒传》
从成书年代和作者谈起
聚义的过程和性质
边功理想和悲剧命运
结　语
“赤壁之战”分析
关于新诗形式的问题和建议
一、关于旧诗词形式的问题
二、关于内容决定形式的问题
三、诗歌形式的中心问题——怎样建立诗行
四、关于中国诗歌的民族形式问题
五、典型诗行与过渡形式
林庚先生学术年表
那些日渐清晰的足迹（代序）
随着时光流逝，前辈们渐行渐远，其足迹本该日渐模糊才是；可实际上并非如此。因为有心人的不断追忆与阐释，加上学术史眼光的烛照，那些上下求索、坚定前行的身影与足迹，不但没有泯灭，反而变得日渐清晰。
为什么？道理很简单，距离太近，难辨清浊与高低；大风扬尘，剩下来的，方才是“真金子”。今日活跃在舞台中心的，二十年后、五十年后、一百年后，是否还能常被学界记忆，很难说。作为读者，或许眼前浮云太厚，遮蔽了你我的视线；或许观察角度不对，限制了你我的眼光。借用鲁迅的话，“伟大也要有人懂”。就像今天学界纷纷传诵王国维、陈寅恪，二十年前可不是这样。在这个意义上，时间是最好的裁判，不管多厚的油彩，总会有剥落的时候，那时，什么是“生命之真”，何者为学术史上的“关键时刻”，方才一目了然。
当然，这里有个前提，那就是，对于那些曾经作出若干贡献的先行者，后人须保有足够的敬意与同情。十五年前，我写《与学者结缘》，提及“并非每个文人都经得起‘阅读’，学者自然也不例外。在觅到一本绝妙好书的同时，遭遇值得再三品味的学者，实在是一种幸运”。所谓“结缘”，除了讨论学理是非，更希望兼及人格魅力。在我看来，与第一流学者——尤其是有思想家气质的学者“结缘”，是一种提高自己趣味与境界的“捷径”。举例来说，从事现代文学或现代思想研究的，多愿意与鲁迅“结缘”，就因其有助于心灵的净化与精神的提升。
对于学生来说，与第一流学者的“结缘”是在课堂。他们直接面对、且日后追怀不已的，并非那些枯燥无味的“课程表”，而是曾生气勃勃地活跃在讲台上的教授们——20世纪中国的“大历史”、此时此地的“小环境”，讲授者个人的学识与才情，与作为听众的学生们共同酿造了诸多充满灵气、变化莫测、让后世读者追怀不已的“文学课堂”。
如此说来，后人论及某某教授，只谈“学问”大小，而不关心其“教学”好坏，这其实是偏颇的。没有录音录像设备，所谓北大课堂上黄侃如何狂放，黄节怎么深沉，还有鲁迅的借题发挥等，所有这些，都只能借助当事人或旁观者的“言说”。即便穷尽所有存世史料，也无法完整地“重建现场”；但搜集、稽考并解读这些零星史料，还是有助于我们“进入历史”。
时人谈论大学，喜欢引梅贻琦半个多世纪前的名言：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”何为大师，除了学问渊深，还有人格魅力。记得鲁迅《关于太炎先生二 ............

书籍插图：

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