杏林佳话 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目录
医海撷珠
医古文鉴赏-大医精诚（节选）
神农尝百草
人类文明始祖--伏羲画八卦
黄帝内经的故事来源
晏子妙用精神疗法
神医扁鹊
医圣张仲景轶事
神医华佗技惊千古
神妙无比淳于意
少女缇萦上书救父
医技精湛的郭玉
建安神医董奉
针灸医学之祖皇甫谧
医药学家葛洪
第一位女医学家鲍姑
徐嗣伯妙治积热症
太守名医徐文伯
药王孙思邈
儿科神医钱乙
似真似假刘完素
诚实谦虚的张从正
金元神医李东垣
元代名医朱丹溪
明代大医家万密斋
李时珍与《本草纲目》
宋慈大器晚成有志济民
脾气耿直的杨继洲
医者仁心陈实功
傅山旧毡帽、草帽作药引
王清任南湖采药羞驸马
医名显赫孙一奎
张景岳的兵法医术
张景岳妙招医怪病
王肯堂与“夹人虫”
著名医家喻嘉言
江南名医叶天士
程钟龄施计治足痿
徐灵胎的治学风范
济世救人黄元御
曹清华毁誉救病人
马培之受荐入皇宫
乡村御医禹会元
王旭高走马巡诊
余景和析病论玄机
唐宗海：宁为良医不为良相
恽铁樵：鲁迅的第一个文学伯乐
一代大家张锡纯
陆渊雷与朱总理的过往
名医范文甫轶事
一代神针黄石屏
中医光明使者唐由之
陈可冀：直路而行
沈自尹：“异病同治”打开成功之门
院士吴咸中：一生痴心行医路
版权信息
书名：杏林佳话
作者：高秀敏
出版方：河北科学技术出版社
出版时间：2013年6月
ISBN： 978-7-5375-5773-3
版权所有 侵权必究
医海撷珠
在中华民族的历史长河中，中医药为中华民族的繁衍生息做出了不可磨灭的贡献，谱写了灿烂的文化篇章。而历朝历代的医家精神，如镶嵌在历史长河中的珍珠，光彩瑰丽。本书收集了古往今来历代名医的成长经历，以及他们在临症思维中随机应变的聪明睿智和传奇的诊疗技艺，体现了医者悲天悯人，悬壶济世的崇高医德。
然纵观历史，十儒九医。医家以治病救人为宗旨，与儒学的仁和精诚一脉相承。苏耽橘井泉香，董奉杏林春暖，壶翁悬壶济世，华佗青囊度人，皆为医家圣贤；孙思邈博及医源、精勤不倦，所著《大医精诚》，为后世医家之行为规范，身为苍生大医，为民敬仰。此等在老百姓口口相授的故事里，在代代相承的医脉中，从而把医德规范放在了以德养性、以德养身，德艺双馨的为医之道。
百川合流，再吟新曲。沧州自古名医辈出，四诊始祖扁鹊，遍游各地，为医学披荆斩棘，开山辟道；金元四大家之寒凉派代表刘完素隶属河间，创立河间学派；时势造英雄，更有盐山张锡纯著《衷中参西录》，得四海首肯。吾辈幸逢和谐盛世，倍感重任在肩。立己修身一心为民，救死扶伤恪守道德，构筑以优秀传统文化为核心，具有“厚德、仁爱、博学、严谨”精神的医疗团队，医院将一如既往地坚持中西结合的办院方向，以传承创新为动力，六化建设为核心，质量安全为基础，全面促进医院健康协调快速发展，努力打造国内一流的现代化中西医结合医院，为中西医结合事业的发展作出新贡献。
王立新 壬辰年春月于沧州
医古文鉴赏-大医精诚（节选）
——选自孙思邈《备急千金要方》
凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避崄巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人乎！夫杀生求生，去生更远。吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫、水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之。能不用者，斯为大哲，亦所不及也。其有患疮痍、下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧凄怜忧恤之意，不得起一念芥蔕之心，是吾之志也。
????夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧。省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差。虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率尔自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣！又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄，丝竹凑耳，无得似有所娱，珍羞迭荐，食如无味，醽醁兼陈，看有若无。所以尔者，夫一人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须，而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为，斯盖医之本意也。
?  【释义】凡是品德医术俱优的医生治病，一定要安定神志，无欲念，无希求，首先表现出慈悲同情之心，决心拯救人类的痛苦。如果有患病苦来求医生救治的，不管他的贵贱贫富，老幼美丑，是仇人还是亲近的人，是交往密切的还是一般的朋友，是汉族还是少数民族，是愚笨的人还是聪明的人，一律同样看待，都存有对待最亲近的人一样的想法，也不能瞻前顾后，考虑自身的利弊得失，爱惜自己的身家性命。看到病人的烦恼，就像自己的烦恼一样，内心悲痛，不避忌艰险、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，全心全意地去救护病人，不能产生推托和摆架子的想法，像这样才能称作百姓的好医生。与此相反的话，就是人民的大害。自古以来，有名的医生治病，多数都用活物来救治危急的病人，虽然说人们认为畜牲是低贱的，而认为人是高贵的，但说到爱惜生命，人和畜牲都是一样的。损害别个有利自己，是生物之情共同憎恶的，何况是人呢！杀害畜牲的生命来求得保全人的生命，那么，离开“生”的道义就更远了。我这些方子不用活物做药的原因，确实就在这里！其中虻虫、水蛭这一类药，市上有已经死了的，就买来用它，不在此例。只是像鸡蛋这样的东西，因为它还处在成形前的状态，一定遇到紧急情况，不得已而忍痛用它。能不用活物的人，这才是能识见超越寻常的人，也是我比不上的。如果有病人患疮疡、泻痢，污臭不堪入目，别人都不愿看的，医生只能表现出从内心感到难过的同情、怜悯、关心的心情，不能产生一点不快的念头，这就是我的志向。 ............

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