文心雕龙注音版 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目录
文心雕龙
原道
征圣
宗经
正纬
辨骚
明诗
乐府
诠赋
颂赞
祝盟
铭箴
诔碑
哀吊
杂文
谐讔
史传
诸子
论说
诏策
檄移
封禅
章表
奏启
议对
书记
神思
体性
风骨
通变
定势
情采
熔裁
声律
章句
丽辞
比兴
夸饰
事类
练字
隐秀
指瑕
养气
附会
总术
时序
物色
才略
知音
程器
序志
版权信息
书    名：文心雕龙
作    者：刘勰
市场推广：风
封面设计：下午茶
编    辑：小曼
出    版：弘慈文化
出版时间：2016年3月11日
邮    编：030001
电    话：0351-5628542
邮    箱：shuhai@sxpmg.com
网    址：www.shuhai.cc
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版权所有 侵权必究 
文
心
雕
龙
原
道
文
之
为
德
也
大
矣

，与
天
地
并
生
者
何
哉

？夫
玄
黄
色
杂

，方
圆
体
分

，日
月
叠
璧

，以
垂
丽
天
之
象

；山
川
焕
绮

，以
铺
理
地
之
形

：此
盖
道
之
文
也

。仰
观
吐
曜

，俯
察
含
章

，高
卑
定
位

，故
两
仪
既
生
矣

。惟
人
参
之

，性
灵
所
锺

，是
谓
三
才

。为
五
行
之
秀

，实
天
地
之
心

，心
生
而
言
立

，言
立
而
文
明

，自
然
之
道
也

。
傍
及
万
品

，动
植
皆
文

∶龙
凤
以
藻
绘
呈
瑞

，虎
豹
以
炳
蔚
凝
姿

；云
霞
雕
色

，有
逾
画
工
之
妙

；草
木
贲
华

，无
待
锦
匠
之
奇

。夫
岂
外
饰

，盖
自
然
耳

。至
于
林
籁
结
响

，调
如
竽
瑟

；泉
石
激
韵

，和
若
球
锽

：故
形
立
则
章
成
矣

，声
发
则
文
生
矣

。夫
以
无
识
之
物

，郁
然
有
采

，有
心
之
器

，其
无
文
欤

？
人
文
之
元

，肇
自
太
极

，幽
赞
神
明

，《易

》象
惟
先

。庖
牺
画
其
始

，仲
尼
翼
其
终

。而

《乾

》、《坤

》两
位

，独
制

《文
言

》。言
之
文
也

，天
地
之
心
哉

！若
乃

《河
图

》孕
八
卦

，《洛
书

》韫
乎
九
畴

，玉
版
金
镂
之
实

，丹
文
绿
牒
之
华

，谁
其
尸
之

？亦
神
理
而
已

。
自
鸟
迹
代
绳

，文
字
始
炳

，炎
皞
遗
事

，纪
在

《三
坟

》，而
年
世
渺
邈

，声
采
靡
追

。唐
虞
文
章

，则
焕
乎
始
盛

。元
首
载
歌

，既
发
吟
咏
之
志

；益
稷
陈
谟

，亦
垂
敷
奏
之
风

。夏
后
氏
兴

，业
峻
鸿
绩

，九
序
惟
歌

，勋
德
弥
缛

。逮
及
商
周

，文
胜
其
质

，《雅

》、《颂

》所
被

，英
华
曰
新

。文
王
患
忧

，繇
辞
炳
曜

，符
采
复
隐

，精
义
坚
深

。重
以
公
旦
多
材

，振
其
徽
烈

，剬
诗
缉
颂

，斧
藻
群
言

。至
若
夫
子
继
圣

，独
秀
前
哲

，熔
钧
六
经

，必
金
声
而
玉
振

；雕
琢
性
情

，组
织
辞
令

，木
铎
启
而
千
里
应

，席
珍
流
而
万
世
响

，写
天
地
之
辉
光

，晓
生
民
之
耳
目
矣

。
爰
自
风
姓

，暨
于
孔
氏

，玄
圣
创
典

，素
王
述
训

，莫
不
原
道
心
以
敷
章

，研
神
理
而
设
教

，取
象
乎

《河

》、《洛

》，问
数
乎
蓍
龟

，观
天
文
以
极
变

，察
人
文
以
成
化

；然
后
能
经
纬
区
宇

，弥
纶
彝
宪

，发
挥
事
业

，彪
炳
辞
义

。故
知
道
沿
圣
以
垂
文

，圣
因
文
以
明
道

，旁
通
而
无
滞

，日
用
而
不
匮

。《易

》曰

∶“鼓
天
下
之
动
者
存
乎
辞

。”辞
之
所
以
能
鼓
天
下
者

，乃
道
之
文
也

。
　　赞
曰

∶
　　道
心
惟
微

，神
理
设
教

。光
采
元
圣

，炳
耀
仁
孝

。
　　龙
图
献
体

，龟
书
呈
貌

。天
文
斯
观

，民
胥
以
效

。
【译文】
《原道》是《文心雕龙》的第一篇。本篇主要论述刘勰对文学的基本观点：文原于道。“原”是本，“道”是“自然之道”；“原道”，就是文本于“自然之道”。所谓“自然之道”，刘勰是用以指宇宙间万事万物的自然规律。他认为日月山川、龙凤虎豹、云霞草木，从物到人，都是有其物必有其形，有其形则有其自然形成之美。这种自然美，刘勰叫做“道之文”。从这种观点出发，刘勰主张文学作品应有动人的文采，强调艺术技巧；但又反对当时过分雕琢的形式主义创作倾向，因为这样的作品违反了“自然之道”。这就是刘勰论文要首标“原道”的主要原因。
全篇分三个部分。第一部分论“自然之道”。刘勰从天地万物都有文采，说到人必然有“文”；所有万物的文采，都不是 ............

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