剪烛小集 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

剪烛小集
王稼句　著
浙江古籍出版社
图书在版编目（CIP）数据
剪烛小集／王稼句著．—杭州：浙江古籍出版社，2018.6
（蠹鱼文丛）
ISBN 978-7-5540-1287-1
Ⅰ. ①剪…　Ⅱ. ①王…　Ⅲ. ①散文集－中国－当代　Ⅳ. ①I267
中国版本图书馆CIP数据核字（2018）第125191号
剪烛小集
王稼句　著
出版发行
　浙江古籍出版社
（杭州市体育场路347号　邮编：310006）
网　　址
　www.zjguji.com
责任编辑
　路　伟
整体装帧
　刘　欣
责任校对
　余　宏
责任印务
　楼浩凯
照　　排
　浙江时代出版服务有限公司
印　　刷
　绍兴市越生彩印有限公司
开　　本
　787 mm×1092 mm　1/32
印　　张
　8.75　　　插　　页
　2
字　　数
　157千字
版　　次
　2018年7月第1版
印　　次
　2018年7月第1次印刷
书　　号
　ISBN 978-7-5540-1287-1
定　　价
　35.00元
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书名题签：集文徵明《小楷落花诗卷》
封面插图：董邦达《西湖十景图》（局部）
策划组稿：夏春锦
周音莹
篆　　刻：寿勤泽
题　记
“剪烛”，本就是个现成词，旧时夜来照明，要点蜡烛，当烛泪下淌，露出的烛芯就越来越长，上端烧焦后还会结成烛花。如果烛芯过长，火焰就大，会浪费蜡烛；烛芯过短，火焰就小，虽是省俭之法，光照也就不足。王君玉《杂纂续》举“奴婢相”就说：“挑灯长，剪烛短。”挑灯太高，光照面大而不明亮；剪烛太短，灯光就暗淡了。那就需要将烛芯稍稍剪去一点，使之长短适宜，同时还要剪去烛花，以维持室内的照明。
因此，剪烛是古人夜间生活的一个细节。白居易《杨柳枝二十韵》有云：“小妓携桃叶，新歌蹋柳枝。妆成剪烛后，醉起拂衫时。”苏辙《戏呈试官》有云：“剪烛看书良寂寞，披沙见玉忽喧哗。”刘过《贺新郎·赠邻人朱唐卿》有云：“烛花细剪明于昼。唤青娥、小红楼上，殷勤劝酒。”夜看美人夜读书，都要剪烛，灯儿亮一点，可以看得更分明。将剪烛一事推入境界的，当数李商隐的《夜雨寄北》，那是脍炙人口的，诗云：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”诗人滞迹巴山，又当夜雨，却思剪烛西窗，将愁绪细诉，可谓是婉转缠绵，倍为沉挚。自此以后，“剪烛”就成为促膝夜谈的典故，“剪烛西窗”也成了成语。清顺治四年，吴伟业在苏州遇见外戚刘文炤，夜来文炤说了不少皇室鼎革前后的遭遇，伟业听了，很是感伤，写了一首《吴门遇刘雪舫》，其中有“当时听其语，剪烛忘深更”之句。蒲松龄《聊斋志异》卷三《连琐》说，有杨子畏者，居泗水之滨，墙外多古墓，夜闻白杨萧萧声，忽有女鬼来访，不但调情，且与长谈，“与谈诗文，慧黠可爱。剪烛西窗，如得良友。自此每夜但闻微吟，少顷即至”。如此艳遇，且在剪烛前后，明明暗暗，朦朦胧胧，真如同梦境一般。
时至如今，不值几文的旧烛台都成了收藏品，剪烛自然早已淡出了人们的记忆，甚至什么是剪烛，也说不清楚了。但剪烛的事，本是古人日常生活的故实，也包括他们的秉烛读写，甚至是“三更灯火五更鸡”。如果从窗外望去，荧荧烛光下的身影，实在也是动人的画面，那会让人想起前人的吟哦，如杜荀鹤《闲居书事》云：“鬂白只应秋炼句，眼昏多为夜抄书。”刘克庄《题陈霆诗卷》云：“不惜矮窗残烛下，与将朱笔撷菁华。”赵师秀《送翁卷入山》云：“小雨半畦春种药，寒灯一盏夜修书。”最有意思的是袁枚，有《寒夜》诗云：“寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟。美人含怒夺灯去，问郎知是几更天。”那美人不但不帮着“剪烛”，还“夺灯”而去，闺房情景宛然，很有一点生活情趣。
这本小集，以“剪烛”名之，意思应该说明白了吧。
二〇一八年二月二十八日
目 录
题　记
藏书票琐谈
文献的延续
天堂里的书房
桑下拾零
新书过眼录
如冬画瓷
泰州学派，中世纪的曙光
岁杪检书记
《全清词》错失举隅
我与图书馆
九中时代的点滴回忆
株洲纪行
佳人参差
开卷总是有益
书林中的一枝秀色
宁文写意
范成大《吴郡志》
范成大《石湖居士诗集》
王鏊《震泽先生集》
沈复《浮生六记》
顾禄《清嘉录》
叶昌炽《语石》
三更有梦书当枕
耍货：纸叫鸡
耍货：不倒翁
遥远的市声
《草云集》序
《半月日谱》序
《秋缘斋书事》序
《宁心集》序
《民国名人与民国广告》序
《半屋随笔》序
《待雨轩读书记》序
《敷座而乐》小引
《最美的食光》序
《过云楼旧影录》序
《开卷闲话九编》序
《草虫画谱精编》序
《楮墨芸香》引言
《樱花居品书》序
《留园导读》序
《书话点将录》序
后　记
藏书票琐谈
一
藏书人都爱自己的书，为了表明这本书的所有权，就要在书上做点标识，在中国是藏书印，在西方便是藏书票，虽然一钤一贴，情形截然不同，但就其初衷而言，实在是殊途同归的。
凡钤于书上的印，都称藏书印，与钤于书画拓片上的印别无二致。据文献记载，最早的收藏印是东晋周
的私印，张彦远《历代名画记》卷三著录：“诸好事家印，有东晋仆射周
印，古小雌字。”可见这方私印，印面不大，字作阴刻。至今可见最早的收藏印，是敦煌写本《杂阿毗昙心经》上的“永兴郡印”，乃南齐时物。收藏印的形制不一，风格各异，就印文内容而言，有姓名字号、生年行第、乡里籍贯、家世门第、仕途经历、爱好志趣、警句箴言、成语闲文等，简的仅一个字，繁的则絮絮叨叨数十言，无非规箴子孙谨守先泽，如明长洲钱穀的藏书印曰：“百计寻书志亦迂，爱护不异隋侯珠。有假不返遭神诛，子孙不宝真其愚。”再如明山阴祁承㸁澹生堂的藏书印曰：“澹生堂中储经籍，主人手校无朝夕。读之欣然忘饮食，典衣市书恒不给。后人但念阿翁癖，子孙益之守弗失。”如今看来，很有点迂腐可笑，但从中也能看出主人的心态来。书与书画金石一样，聚散是必然的，于是辗转收藏，遍钤印记，累累满幅。姜绍书《韵石斋笔谈》卷下谈到项元汴时便说：“每得名迹，以印钤之，累累满幅，亦是书画一厄。譬 ............

书籍插图：

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