剪灯新话 - (TXT全文下载)

文件大小：0.14mb。
书籍内容：

剪灯新话 明 瞿佑撰
　　
　　瞿佑，字宗吉，号存斋，钱塘（今浙江杭州）人，明初著名文学家。少时即有诗名，但终生怀才不遇，仅在洪武年间任教谕、训导、长史之类小官。永乐年间因写诗蒙祸，被贬谪十年。有小说集《剪灯新话》等著作。
　　《剪灯新话》序一
　　余既编辑古今怪奇之事。以为《剪灯录》，凡四十卷矣。好事者每以近事相闻，远不出百年，近止在数载，襞积于中，日新月盛，习气所溺，欲罢不能，乃援笔为文以纪之。其事皆可喜可悲，可惊可怪者。所惜笔路荒芜，词源浅狭，无嵬目鸿耳之论以发扬之耳。既成，又自以为涉于语怪，近于海淫，藏之书笥，不欲传出。客闻而求观者众，不能尽却之，则又自解曰：《诗》、《书》、《易》、《春秋》、皆圣笔之所述作，以为万世大经大法者也；然而《易》言龙战于野，《书》载雉雊于鼎，《国风》取淫奔之诗，《春秋》纪乱贼之事，是又不可执一论也。今余此编，虽于世教民彝，莫之或补，而劝善惩恶，哀穷悼屈，其亦庶乎言者无罪，闻者足以戒之一义云尔。客以余言有理，故书之卷首。
　　洪武十一年岁次戊午六月朔日，山阳瞿佑书于吴山大隐堂
　　《剪灯新活》序二
　　昔陈鸿作《长恨传》并《东城老父传》，时人称其史才，咸推许之。及观牛憎孺之《幽怪录》，刘斧之《青琐集》，则又述奇纪异，其事之有无不必论，而其制作之体，则亦工矣。乡友瞿宗吉氏着《剪灯新话》，无乃类是乎？宗吉之志确而勤，故其学也博，具才充而敏，故其文也赡。是编虽稗官之流，而劝善惩恶，动存鉴戒，不可谓无补于世。矧夫造意之奇，措词之妙，粲然自成一家言，读之使人喜而手舞足蹈，悲而掩卷堕泪者，盖亦有之。自非好古博雅，工于文而审于事，曷能臻此哉！至于《秋香亭记》之作，则犹元稹之《莺莺传》也，余将质之宗吉，不知果然否？
　　洪武三十年夏四月，钱塘凌云翰序
　　《剪灯新话》序三
　　余观宗吉先生《剪灯新活》，其词则传奇之流。其意则子氏之寓言也。宗吉家学渊源，博及群集，屡荐明经，母老不仕，得肆力于文学。余尝接其论议，观其著述，如开武库。如游宝坊，无非惊人之奇，希世之珍；是编特武库、室坊中之一耳。然则观是编者，于宗吉之学之博，尚有愆也。
　　洪武十四年秋八月，吴植书于钱塘邑庠进德斋
　　《剪灯新话》序四
　　余观昌黎韩子作《毛颖传》，柳子厚读而奇之，谓若捕龙蛇，搏虎豹，急与之角，而力不敢暇；古之文人，其相推奖类若此。及子厚作《谪龙说》与《河间传》等，后之人亦未闻有以妄且淫病子厚者，岂前辈所见，有不逮今耶？亦忠厚之志焉耳矣。余友瞿宗吉之为《剪灯新话》，其所志怪，有过于马孺子所言，而淫则无若河间之甚者。而或者犹沾沾然置噱于其间，何俗之不古也如是！盖宗吉以褒善贬恶之学，训导之间，游其耳目于词翰之场，闻见既多，积累益富。恐其久而记忆之或忘也，故取其事之尤可以感发、可以惩创者，汇次成编，藏之箧笥，以自恰悦，此宗吉之志也。余下敏，则既不知其是，亦不知其非，不知何者为可取，何者为可讥。伏而观之，但见其有文、有诗、有歇、有词、有可喜、有可悲、有可骇、有可嗤。信宗吉于文学而又有余力于他著者也。宗吉索余题，故为赋古体一首以复之云。
　　山阳才人畴与侣？开口为今阖为古！
　　春以桃花染性情，秋将桂子熏言语。
　　感离抚遇心怦怦，道是无凭还有凭。
　　沉沉帐底昼吹笛。煦煦窗前宵剪灯。
　　倏而晴兮忽而雨，悲欲啼兮喜欲舞，
　　玉萧倚月吹凤凰，金栅和烟锁鹦鹉。
　　造化有迹尸者谁？一念才荫方寸移，
　　善善恶恶苟无失，怪怪奇奇将有之。
　　丈夫未达虎为狗，濯足沧浪泥数斗，
　　气寒骨耸铮有声，脱帻目光如电走。
　　道人青蛇天动摇，下斩寻常花月妖，
　　茫茫尘海沤万点，落落云松酒半瓢。
　　世间万事幻泡耳，往往有情能不死，
　　十二巫山谁道深，云母屏凤薄如纸。
　　莺莺宅前芳享述，燕燕楼中明月低，
　　从来松柏有孤操，不独鸳鸯能并栖。
　　久在钱塘江上住，厌见潮来又潮去，
　　燕子衔春几度回？断梦残魂落何处？
　　还君此编长啸歌，便欲酌以金叵罗，
　　醉来呼枕睡一觉，高车驷马游南柯。
　　洪武己巳六月六日，睦人桂衡书于紫薇深处
　　目录
　　剪灯新话卷一
　　水宫庆会录
　　三山福地志
　　华亭逢故人记
　　金凤钗记
　　联芳楼记
　　剪灯新话卷二
　　令狐生冥梦录
　　天台访隐录
　　滕穆醉游聚景园记
　　牡丹灯记
　　渭塘奇遇记
　　
　　剪灯新话卷三
　　
　　富贵发迹司志
　　永州野庙记
　　申阳洞记
　　爱卿传
　　翠翠传
　　剪灯新话卷四
　　龙堂灵会录
　　太虚司法传
　　修文舍人传
　　鉴湖夜泛记
　　绿衣人传
　　附录
　　秋香亭记
　　寄梅记
　　剪灯新话卷一
　　水宫庆会录
　　至正甲申岁，潮州士人余善文于所居白昼闲坐，忽有力士二人，黄巾绣祆，自外而入，致敬于前曰：“广利王奉邀。”善文惊曰：“广利洋海之神，善文尘世之士，幽显路殊，安得相及？ ”二人曰：“君但请行，毋用辞阻。 ”遂与之偕出南门外，见大红船泊于江浒。登船，有两黄龙挟之而行，速如凤雨，瞬息已至。止于门下，二人入报。顷之，请入。广利降阶而接曰：“久仰声华，坐屈冠盖，幸勿见讶。 ”遂延之上阶，与之对坐。
　　善文局蹐退逊。广利曰：“君居阳界，寡人处水府，不相统摄，可毋辞也。”善文曰：“大王贵重，仆乃一介寒儒，敢当盛礼！ ”固辞。广利左右有二臣曰鼋参军、鳖主簿者，趋出奏曰：“客言是也，王可从其所请，不宜自损威德，有失观视。 ”广利乃居中而坐，别设一榻于右，命善文坐。乃言曰：“敝居僻陋，蛟鳄之与邻，鱼蟹之与居，无以昭示神威，阐扬帝命。今欲别构一殿，命名灵德，工匠已举，木石咸具，所乏者惟上梁文尔。侧闻君子负不世之才，蕴济时之略，故特奉邀至此，幸为寞人制之。 ”即命近侍取白玉之砚，捧文犀之管，井鲛绡丈许，置善文前。善文俯首听命，一挥而就，文不加点。其词曰：
　　伏以天壤之间，海为最大；人物之内，神为最灵。既属香火之依归，可乏庙堂之壮丽？是用重营宝殿，新揭华名；挂龙骨以为梁，灵光耀日；缉鱼鳞而作瓦，瑞气蟠空。列明珠白璧之帘栊，接青雀黄 ............

以上为书籍内容预览，如需阅读全文内容请下载TXT文件，祝您阅读愉快。