再生缘 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目录
 序
 第二回　皇甫敬麟鳳雙生
 第三回　爲求婚挾嫌構禍
 第四回　因踐夢救難許身
 第六回　被妖僧擒拿主將
 第七回　皇甫子法網逃生
 第八回　尹夫人囚車被劫
 第十回　孟麗君花燭潛逃
 第十一回　華堂客佩紫衣朱
 第十二回　墜樓人珠沈玉碎
 第十四回　旅店中愛繼佳兒
 第十五回　閨閣人男裝奪解
 第十六回　貔虎師陣敗遭擒
 第十八回　崔公子巧訂姻緣
 第十九回　依舅家雪貞迨吉
 第二十回　避尼庵燕玉全貞
 第二十二回　義昆季英雄應募
 第二十三回　挂將印爲中金錢
 第二十四回　受真傳能飛寶劍
 第二十六回　真義女全忠全孝
 第二十七回　細柳營慶賞團圓
 第二十八回　金鑾殿伸明冤抑
 第三十回　劉國丈全家下獄
 第三十一回　獎功臣並賜良姻
 第三十二回　娶皇妃更聯美眷
 第三十三回　救爹娘燕玉登程
 第三十四回　念糟糠熊君感舊
 第三十五回　孟夫人京都見婿
 第三十六回　蘇乳母王府安身
 第三十八回　呈畫扇得踐前緣
 第三十九回　求赦詔入夢賢妃
 第四十回　報捷音關前總制
 第四十二回　老命婦病在膏肓
 第四十三回　醫親疾盡吐真情
 第四十四回　奉君言又生巧計
 第四十六回　考文才懷疑莫釋
 第四十七回　訪麗君聖旨頒行
 第四十八回　聽風聲奏章早上
 第五十回　求師母軟語溫存
 第五十一回　說懷胎遂成話柄
 第五十二回　召同寢竟設玄機
 第五十四回　真女兒時時裝假
 第五十五回　賜婚期早偕秦晉
 第五十六回　呈妙計巧合師生
 第五十八回　蘇奶奶抱主悲啼
 第五十九回　保和殿丞相辭賓
 第六十回　昭陽宮元妃候駕
 第六十二回　卻封翁只緣病體
 第六十三回　奉詔書畫成大士
 第六十四回　乘醉後看出閨媛
 第六十六回　紅錦鞋袖裏攜來
 第六十七回　元天子巧設機關
 第六十八回　酈相國暗添懊惱
 第七十回　一盞參救回夫主
 第七十一回　上封事觸怒朝廷
 第七十二回　邀赦書恩施閨閫
 第七十四回　娶新人翁姑心樂
 第七十五回　銷金帳琴瑟調和
 第七十六回　舞彩宮芝蘭毓秀
 第七十八回　慶升平彩筆題成
 第七十九回　無量佛付與神仙
 第八十回　有情人都成眷屬

序
　　再生緣
　　陳端生著 梁德繩續補 陳寅恪、郭沫若　評
　　序言
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　　陳端生1751-約1796 字雲貞，錢塘人。嫁淮南範秋塘。範以科場案謫戍 。在家奉侍，撰再生緣。後範赦歸，未至家而陳卒。再生緣20卷，陳寫至17卷 ，餘3卷由梁德繩續稿。後由侯芝整理爲80回。有道光二年(1822)寶仁堂刊本
　　梁德繩1771-1847 字楚生，錢塘人。與其夫許宗彥續成之。謂因"年近將花甲，二十年來未抱孫"，"藉此解頭圖吉兆，虛文紙上亦歡欣"，故團圓且生子結局。
　　侯芝 約1768～1830 字香葉，號香葉閣主人、修月閣主人，上元人。晚年以十年之力，將僅有抄本流傳的《玉釧緣》、《再生緣》、《再造天》（《再生緣》續集）和《錦上花》四種彈詞改編、加序、刻印，其中以《再生緣》最著名。後又編寫了《再生緣》的潔本，共十六本三十二回，題名爲《金閨傑》。
　　原　　序
　　詩以言情，史以記事。至野史彈詞，或代前人補恨，或恐往事無傳。雖俚俗之微詞，付棗梨而並壽。余幼弄柔翰，敢誇柳絮迎風；近抱采薪，不欲筆花逞豔。是以十年來，抛置章句，專改鼓詞。花樣新翻，只恐詞難達意；機絲巧織，未免手不從心。近改四種，《錦上花》業已梓行。若《再生緣》，傳抄數十載，尚無鐫本。因惜作者苦思，刪繁撮要。覺此書大旨專爲皇甫少華及孟麗君兩人而作。若不與以忠孝節義之名，政事文章之品，不足以高其身價，令閱者刮目相看。蓋流離顛沛，權改男裝；富貴顯榮，應修婦職。乃功既貴乎一品，位已駕乎百僚。金石盟心，松筠守介。荷九重之恩寵，不易清操；任兩姓之懷思，終持亮節。機關既破，面目難遮。以此始以此終，成今生之美眷。可以真可以假，了前世之良緣。敍事言情，俱歸禮德；謅書雜戲，不盡荒唐。雖閨閣名媛，俱堪寓目。市廛賈客，亦可留情。昔人有以《玉釧緣》致予作序，曾綴數言于簡末。至茲編又非其筆可比，故改而付梓，不沒作者之意。未識閨中人以爲然否？
　　道光元年季秋上浣日書香葉閣主人稿
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　　> 陳端生：再生緣 >
　　第一卷/第一回　東鬥君雲霄被謫
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　　陳寅恪評：
　　再生緣之文，質言之，乃一敍事言情七言排律之長篇巨制也。彈詞之作品頗多，鄙意再生緣之文最佳，微之所謂"鋪陳終始，排比聲韻"，"屬對律切"，實足當之無愧，而文詞累數十百萬言，則較"大或千言，次猶數百"者，更不可同年而語矣。世人往往震矜於天竺希臘及西洋史詩之名，而不知吾國亦有此體。外國史詩中宗教哲學之思想，甚精深博大，雖遠勝於吾國彈詞之所言，然止就文體立論，實未有差異。彈詞之書，其文詞之卑劣者固不足論。若其佳者，如再生緣之文，則在吾國自是長篇七言排律之佳詩。在外國亦與諸長篇史詩，至少同一文體。寅恪四十年前常讀希臘梵文諸史詩原文，頗怪其文體與彈詞不異。然當時尚不免拘於俗見，複未能取再生緣之書，以供參證，故禁不敢發。荏苒數十年，遲至暮齒，始爲之一吐，亦不顧當世及後來通人之訕笑也。（《論再生緣》）
　　郭沫若評：
　　這的確是一部值得重視的文學遺産，而卻長久地被人遺忘了。不僅《再生緣》被人看成廢紙，作爲蠹魚和老鼠的殖民地，連陳端生的存在也好像石沈大海一樣，迹近湮滅者已經一百多年。無怪乎陳寅恪先生要那樣地感傷而至於流淚："彤管聲名終寂寂，……悵望千秋淚濕巾"。這不是沒有理由的。（《序〈再生緣〉前十 ............

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