会评本水浒全传 - (EPUB全文下载)

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[云]云中书社
会评本水浒全传
施耐庵、罗贯中◎著
整理：jian8min8　排版：王小萌
校对：jian8min8　审稿：王小萌
正文前70回以金圣叹改评本为底本，后50回以全传本为底本。批语包含了70回本金圣叹贯华堂第五才子书、王望如评论出像水浒传，100回本容与堂李贽（叶昼）评本、芥子园李贽评本，120回全传本李贽（袁无涯）评本，104回简本余象斗评本。
批语示例：
金回

金圣叹回批。
容评

容与堂本回批。
金夹

金圣叹夹评。
容夹

容与堂本夹评。
金眉

金圣叹眉评。
容眉

容与堂本眉评。
袁评

袁无涯回批。
容末

容与堂本句末批。
袁夹

袁无涯夹评。
芥夹

芥子园本夹评。
袁眉

袁无涯眉评。
芥眉

芥子园本眉评。
余评

余象斗评语。
○　另一条批语。
王曰

王望如回批。
□　原文阙。
按语
水浒传，有所谓繁本和简本之分，区别在于叙事笔墨的简繁（而非内容）。比较流行的有三种本子：七十回的金圣叹批评本，一百回的容与堂李贽（实为叶昼假托）批评本，一百二十回的袁无涯刊本（上亦有假托李卓吾的批语）。这些都属繁本系统。其中七十回本以洪太尉误走妖魔始至一百单八好汉聚义止，一百回本在自聚义后有招安、征辽、打方腊，至宋江等神聚蓼儿洼终，一百二十回本则多了征田虎、王庆的内容，不过这部分内容在时间上无法与之前的征辽和之后的打方腊衔接，显见是书成之后生生插入的（一般认为就是此本的初刊者袁无涯所为，书中托名李贽的批语亦或是袁氏手笔）。
金圣叹假称自己依据的是自己得到的所谓“古本”（类似的事情也发生在红楼梦的身上，程伟元、高鹗自谓收集到八十回后原本，经过补缀之后，遂使红楼完璧。不过也确实存在一个不太出名的“古本”水浒，其写梁山好汉聚义后，并未求招安，而是仍在对抗官家），实际上是腰斩百回本并做了小幅删改之后的新本子，由于该本删掉了大量的诗词套语，又有金圣叹的批评，此书一书，遂流布天下，成为几百年来最流行的水浒本子，这足见它的好处。但书中不少自弹自唱（改动原文并附以激赏的评语）的行为难免有失本真，这是阅读该本需注意处（著名的宋江阴死晁盖论即造端于他）。
此电子书底本来自博客太公家书
（即jian8min8）整理制作的《汇评忠义水浒传》。原书是PDF格式，经过转换和必要的加工后，得到这样一个本子，在加工的过程中，发现了一些错漏（有文字上的，也有格式上的），都一一找到原书对照订正或补齐了。虽然如此，如果没有他的劳动，则根本没有这个东西。所以倘若看到这本书，第一位的要感谢他。
丁酉九月雨夜。某草。
忠义水浒全传序
太史公曰：“《说难》，《孤愤》，贤圣发愤之所作也。”由此观之，古之圣贤不愤则不作矣。不愤而作，譬如不寒而颤，不病而呻吟也。虽作，何观乎？
《水浒传》者，发愤之所作也。盖自宋室不兢，冠履倒施，大贤处下，不肖处上，驯致夷狄处上，中原处下，一时君相犹然处堂燕雀，纳币称臣，甘心屈膝于犬羊已矣！施、罗二公，身在元，心在宋，虽生元日，实愤宋事。是故愤二帝之北狩，则称大破辽以泄其愤；愤南渡之苟安，则称灭方腊以泄其愤。敢间泄愤者谁乎？则前日啸聚水浒之强人也！欲不谓之忠义不可也，是故施、罗二公传《水浒》，而复以“忠义”名其传焉。夫“忠义”何以归于《水浒》也，其故可知也；夫《水浒》之众，何以一一皆忠义也，所以致之者可知也。
今夫小德役大德，小贤役大贤，理也。若以小贤役人而以大贤役于人，其肯甘心服役而不耻乎？是犹以小力缚人，而使大力缚于人，其肯束手就缚而不辞乎？其势必至驱天下大力大贤而尽纳之水浒矣。则谓水浒之众，皆大力大贤、有忠有义之人可也。然未有忠义如宋公明者也。今观一百单八人者，同功同过，同死同生，其忠义之心，犹之乎宋公明也。独宋公明者，身居水浒之中，心在朝廷之上，一意招安，专图报国，卒至于犯大难，成大功，服毒自缢，同死而不辞。则忠义之烈也，真足以服一百单八人者之心，故能结义梁山，为一百单八人之主。最后南征方腊，一百单八人者，阵亡已过半矣。
又智深坐化于六和，燕青涕泣而辞主，二童就计于混江。宋公明非不知也，以为见机明哲，不过小丈夫自完之计，决非忠于君、义于友者所忍屑矣。是之谓宋公明也，是以谓之“忠义”也。
《传》，其可无作欤？《传》，其可不读欤？故有国者不可以不读一读此传，则“忠义”不在水浒，而皆在于君侧矣。贤宰相不可以不读一读此传，则“忠义”不在水浒，而皆在于朝廷矣。兵部掌军国之枢督府，专阃外之寄，是又不可以不读也，苟一日而读此传，则“忠义”不在水浒，而皆为干城心腹之选矣。否则，不在朝廷，不在君侧，不在干城心腹，呜呼在？在《水浒》。此传之所为发愤矣。若夫好事者，资其谭柄用兵者，藉其谋画，要以各见所长，乌睹所谓忠义者哉！
温陵卓吾李贽撰。
忠义水浒全传小引
吾之事卓吾先生也，貌之承而心之委，无非卓吾先生者。非先生之言弗言，非先生之阅弗阅。或曰狂，或曰癖，吾忘吾也，知有卓吾先生而己矣。先生歿而名益尊，道益广，书益播传。即片犊单词，留向人间者，靡不珍为瑶草，俨然欲倾宇内，猗欤盛哉！不朽可卜已。然而奇其文者十七，奇其人者十三，叩尔胸中，则皆未有卓吾先生者也。自吾游吴，访陈无异使君，而得袁无涯氏。揖未竟，辄首问先生，私椒之诚，溢于眉宇，其胸中殆如有卓吾者。嗣是数过从语，语辄及卓老，求卓老遗言甚力，求卓老所批阅之遗书又甚力，无涯氏岂狂耶？癖耶了吾探吾行筒，而卓吾先生所批定《忠义水浒传》及《杨升庵集》二书与俱，挈以付之。无涯欣然如获至宝，愿公诸世。吾问：“二书孰先？”无涯日：“《水浒》而忠义也，忠义而《水浒》也，知我罪我，卓老之春秋近是。其先《水浒》哉！其先《水浒》哉！”吾笑曰：“唯，唯！非卜卓老不能发《水浒》之精神，非无涯不能发卓老之精神。吾之事卓吾先生最久，而无涯之得卓吾先生乃最深，吾愧无涯矣！然无涯一非吾，亦谁能发无涯之精神者？吾不负卓吾先生，无涯亦不负吾兹游也。”于是相视而笑，煮茶共啜，取卓吾先生叙《忠义水浒传》文同声读之，胥江怒涛，若或应答。吾忘无涯 ............

书籍插图：

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