任文逸稿 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

任文逸稿　　（明）任翰 撰

　　●目录

　　序
　　叙
　　卷之一
　　卷之二
　　卷之三
　　卷之四
　　卷之五
　　卷之六

　　●任文逸稿序

　　任文逸稿者南充任少海先生着也往余视学梁益东入夔门登巫山十二峰巃嵸峥嵘倏而朝云倏而暮雨蹇产难以名状北登剑阁壁立千仞穷地之险极路之峻此山河之固武侯中流而喜张孟阳扫石而名者也及访任先生于青居钓台先生年近百龄耳目聦明肌肤若氷雪绰约若处子与余极论夜深乃罢酒酣命题壁联余曰李太白搥碎黄鹤楼横飞壮思惊三峡张茂先唤起苍龙剑长放清光射五湖先生大呌以为知我后再访先生先生出其文与余读之皆考功宫坊集中所未载也欲付剞劂未能今果州太守勒成新编矣寄余金陵属余一言夫江汉炳灵世载其英欝若相如皭若君平秀若王褒奇若杨雄幽思绚道德摛薻掞天庭皆不朽人也先生起异代而与之并驱正而芭曲而中体格高玅而长于持论有如空中楼阁云流霞布顷刻万态望之有金珢气而不可即又如深山穷谷呼吸沆瀣丹砂余粒鸡犬舐之皆得飞升鼎炉茶灶俱非人间物昔人言古今文人类多不护细行鲜能以名节自立先生在翰林耻媚权贵人在考功又屏去权贵人私人恬淡寡欲有箕山之志可谓彬彬君子者矣先生论文自司马子长之后独取韩昌黎有气力昭代尚无柳柳州又问巳所为文能传后世否余曰能驾陵往昔者便可垂示方来先生之文无论子厚当与退之光焰照千古传世必矣先生尝许访余潇湘江上结鸿蒙社其文或有进于此乎当更为先生论定也
　　万历辛卯夏日五岳山人沔阳陈文烛撰

　　●任文逸稿叙

　　德少时读乡贤高苏门所叙任文抄畧盖称固陵先生始举进士奉大对今上亲题其文直词绝识名冠海内当是时苏门已即世不可问矣德问之东都士大夫乃知固陵先生者今虗陵洞天隐君子任霞父也后来德历官司寇司徒则又见荐绅中亟称任先生在世宗朝以清修方正着闻初从翰林改吏部为考功大夫骨鲠自持不与权贵人通关节其考察去者多势力门下人或尝先事以姓名相请托者一切皆罢去不问以故权门多按剑疾之如雠及皇太子出阁讲学先生奉廷推稍迁宫坊司直兼史馆经筵官时号得人独按剑者冯藉宠灵悒悒不能释常欲嗾私人持公短奏上竟无所得先生闻之但咲曰某尝抱琴出关□黄业寺坐听梵塔风铃如闻天乐持斗酒□劳三日不能归又尝欲挂冠宣武门浮海上寻安期生是其所短而时人未之知也遂毅然抗疏乞骸骨辞甚恳至疏三上然后赐归居无何闻前怙宠者就刑西市先生犹函辞数千里使人投鄱湖水上吊之有谓智侔秦相适逄上蔡之悲才近中郎偶蹈承家之恨其浑厚如此先生还山四十年间前后经中外荐剡者三十余疏凡以高明见忌孤介难容终与世圜方不相入不能用也嘉陵江上有山田数亩钓台一区不足资口食而先生唯日坐草庐中弹琴著书澹然忘老德自出守兹土既尝慕先生之高节而又荐爱其文章可以雄峙百代因命诸生就隐所求之见先生题其户曰庞德公衣挂汉江云已知身在风尘表鲁仲连脚踏沧海水何用名垂天地间既无所用名则又安所用诗文为也诸生但得其渔蓑中逸稿数萹皆应世之作德不敢自私因叙而传之行于世时先生年九十不减丁壮云
　　万历庚寅季夏顺庆府知府王九德顿首谨叙

　　●任文逸稿卷之一

　　明宫坊太史任瀚少海着

　　己丑廷试策
　　乙未会试策
　　戊戌武举会试策
　　卫甸行宫火灾疏
　　辞免服色俸级疏
　　行在题覆传奉疏
　　庚子飬病疏
　　庚子乞休疏

　　○己丑廷试策

　　皇帝制曰朕惟治天下之道其端不可槩举特以大者论之在乎知人安民二者而已夫知人则哲必能官而任之安民则惠必使匹夫匹妇各得其所虽然尧舜尚于此犹难夫岂后世所能及也朕本藩服仰承天命入奉祖宗大统朝夕战兢不遑宁处何自即位以来灾变频仍旱潦相继岁复一岁无处无之生民流亡朕甚恐惧此非朕官非人以虐民欤或贤与不肖进退倒置欤或劝惩之典两失其宜欤抑为我选任者失公平之道欤夫天听自我民听天视自我民视非民不聊生而天垂深戒者如此何欤至于内有盗贼之扰外有戎狄之患此亦以为民之害者民为邦本而使饥寒困苦流离死亡至于如此邦欲安而得乎朕虽存保邦安民之念求其所以实无一得朕欲俾灾沴潜消民生安堵盗贼息边方靖财充而食足不知如之何可以臻此特进尔多士于廷尔多士明于王道有日矣且目覩时艰岂无真实的见以匡我者当悉心吐露推衍所以于篇朕当勉为亲览焉勿謟勿惮勿泛勿畧庶副朕意御批　勉吾求敬一之为主忠哉臣闻圣王保天下之道存乎仁而其行仁之道存乎智其合智与仁而成之之道存乎敬王道之行也仁智敬其为之端与仁不足则泽不下究而民之憔悴困踣者无所与苏而其弊也苛智不足则无以辨贤不肖于天下贤者不必进不肖者不必退于是乎有残人不德以尸民上视民之休戚利害若无预巳事甚者或肆其侵渔剥削一任其凋弊而不为之所而其敝也乱夫是以不为戎首亦善矣如天下之治何此求贤所以安民而智又所以行乎其仁者也然是二者不先之敬则其智之所及或至于偏听独任既无以尽吾求贤之诚而其智之所不及且至于纵奸长慝又无以致吾安民之实仁不可终而智亦为之缺然矣是敬又所以成乎智与仁而不可一日忘焉者也敬以飬心心以体道道以张法法以尽变斯海内之化清和咸理兵革不试暴盩不作物道素朴狱讼衰息纪纲正于上风俗昭明于下而颂声作王道成矣奚用外焉以取治法为钦惟皇上智以明王度仁以惠万物敬以凝天道而成世务不自贤圣询于寡昧究观王道图惟化原此千古人臣献款摅忠之一遇也臣闻之孔子曰事君先资其言后自献其身以诚其信臣诚不侫顾于致身之始曾无一言可得先资以为陛下献哉谨冐死以对臣伏读圣制首曰治天下之道其大者在乎知人安民盖知人则哲能官人安民则惠黎民怀之此皋陶陈谟之深意而陛下之言及此天下生人之福也使愚臣于此有所隐伏回互畏罪而不敢言上以负陛下之盛心而下以昧天下之至计四方后代其谓臣何臣请披肝沥胆为陛下言之愿试听焉臣窃覩陛下自即位以来灾变频仍近古未有语谓天心仁爱之符是也往年下罪巳之诏谓政化未臻民心积怨上干天和究其咎本实予一人所致臣时窃伏草茅每见道路闻者皆叹息泣下愿少湏臾无死以观化理之成及今三五年来人心之望已极犹未见内尽消弭之道上获天和之应使海内旷然升于大猷臣窃疑之夫春秋以天反时为灾地反物为妖人反德为乱乱则妖灾生陛下之德如天之无不覆而地之罔不载臣犹以为未至是妄言也然而天人之交间不容发此在陛下燕闲蠖濩之中深宫独运之地澄神自思而得之耳圣制深以任官非人为惧且疑贤不肖进退之差以及于劝惩之失其宜选 ............

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