大马扁 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

大马扁
[清] 黄小配
　　《大马扁》十六回，一名《大马骗》，日本明治四十二年，清光绪三十四年（1908　年）日本东京三光堂排印。只出上卷，下卷未出。作者黄小配（1872－1913年），名世仲，号棣荪，别署禺山世次郎，笔名黄帝嫡裔，又号世界一个人。广东番禺人。1901年在南洋即参与兴中会的外围组织中和堂。1903年回香港任《中国日报》记者。发表《辨康有为政见书》而名声大振。1905年年参加同盟会，被选为香港分部交际员。1907年创办《少年报》，还在香港主办过《中外小说林》。1911　年武昌起义后，广东宣告独立，黄小配任民团局长。1912　年被广东军阀陈炯明假手他人杀害。所作小说多部，成就卓著，计有《大马扁》、《廿载繁华梦》、《洪秀全演义》、《宦海升沉录》等。其作品积极鼓吹民主革命，主旨为暴露晚清的黑暗政治，抨击保皇复辟。
　　大马扁，马扁合为骗字，取大骗之意。谴责资产阶级改良派代表人物之一康有为，旨在反对立　宪。此小说实为《辨康有为政见书》的延伸和形象化的描写。作者对保皇党人物深恶痛绝，写康有为“唯恐人不恶之”而取“无往不恶”、“进恶设其罪”的“集恶”写法。未免夸大片面而失实，有人身攻击之嫌。故书中的康有为已是小说人物，不再是历史人物了。小说以激进情绪对维新派人物基本上持否定态度，惟对谭嗣同持同情态度。
　　从文学角度看，技巧显得有些粗糙，有的情节极为牵强。
　　序
　　余友小配工小说，所为《廿载繁华梦》、《洪秀全演义》等，风行海内，大受社会之欢迎。近者，小配以新著之小说名《大马扁》者出而示余，余受而读之既竟，曰：“　嗟乎！吾子过矣！子毋以康梁二人，招摇海外，借题棍骗，于马扁界中，别开一新面目，而遂为康梁罪也。吾子之意，讵不曰康梁二人害社会实甚，有心世道者诚不能为之宽假也？虽然，社会害康梁，非康梁之害社会也。康梁之棍骗，非康梁之罪，而社会之罪也。夫社会不平，金钱实为万恶之原，世界一日有金钱，即人类一日不能无罪恶。康梁不幸生不逢社会平等之日，自呱呱坠地时，即浸淫于金钱铜臭之内，迷惘既深，则诪张为幻，人情大抵皆然，况才足以济奸者乎？故吾人方言康梁之不暇，而可以棍骗为康梁罪哉？抑余闻之，康梁所以能招摇海外者，全恃《戊戌政变记》一书。盖书中极力铺张，去事实远甚，而海外侨民，蒙于祖国情势，先入为主，至于耗财破家有所不恤。夫海通以来，内地谋生既困，迫而只身越重洋，寄他人宇下，不知受如何委屈，历如何艰险，乃得区区血汗之金钱。而黠者又以术愚之，而尽劫其所有，徒希望于首领赐环之后，而分我以一杯羹，然卒以是而流离海外，客囊羞涩，终其身有不能归见父母妻子者矣。余言念及此，未尝无余痛也！然则谓此书之作，于社会无功焉，不得也。
戊申八月二十日吾庐主人梭功氏谨序于海外。
　　目　　录
　　第　一　回　康无赖馆堂出奇丑 缪文豪京邸著新书　
　　第　二　回　遇棍徒缪寄萍失书 争山长康有为丧气　
　　第　三　回　热名场伪圣掇乡科 落孙山公车陈腐策　
　　第　四　回　余御史割席拒狂生 黠娘儿登轮追荡子　
　　第　五　回　康学究避债吟劣诗 安御史据情参伪圣　
　　第　六　回　朱一新论学究渊源 陈千秋夭寿归泉壤　
　　第　七　回　变宗旨遗书通革党 诈传道踏月涉荒山　
　　第　八　回　谈圣道即景触风情 为金钱荣归争局董　
　　第　九　回　据局戮计打康举人 谋官阶巧骗翁师傅　
　　第　十　回　请举贤翁同龢中计 闻变政清太后惊心　
　　第十一　回　革礼垣天子信谗言 乱宫闱妖人陈奏折　
　　第十二　回　康长素挟仇谋国后 谭嗣同被骗入京师　
　　第十三　回　托革命当面写书函 赚举兵瞒心称密诏　
　　第十四　回　陷同党只身逃险地 救危机义士入京津　
　　第十五　回　酿党狱陷入罹死罪 赴筵会惧友泄真情　
第十六　回　戏雏姬失礼相臣家 索密诏逐出东洋境

　　诗曰：
　　纷纷世事似残棋，末路天涯最可悲；
　　保国保皇原是假，为贤为圣总相欺。
　　未谙货殖称商祖，也学耶稣无教师；
　　君死未能从地下，赐环何日更无期！
　　第　一　回　康无赖馆堂出奇丑　缪文豪京邸著新书
　　兄弟想你们也看过《　东周列国演义》　的了，那吕不韦曾问他侍妾赵氏道：“扶立一人为王，其利何如？”　因当日秦王把太子王孙异人为质于赵，吕不韦见了，谓王孙异人是奇货可居，这一句话今日人人能说的。谁想今日还有人抱一个皇帝当是奇货可居的，这就奇了。而今且说出那人是谁？就是清廷当他是一个大大钦犯的，那人姓康名有为号长素，论起他的名字，尽有个原故：那有为二字是富有四海贵为天子之意，那长素二字因孔子称为素王，他就要长于素王之意。就他的名字想起来，可见姓康的人格。初时想做皇帝要改有为名字，后来量自己做皇帝不来，就要做圣人，因此称为长素。说书人且慢慢说来，看他配做圣人不配，就明白了。闲语少说。
　　且说康有为本广东省南海县西樵人氏。他父亲名康赞修，是个举人身分，因为出身做官，在县里因事替清廷尽忠死了，清廷就赏了康有为一个荫生。他有位族中兄长唤做康有济，那一年竟进了邑庠，就合族庆闹起来。那康有为本最好自夸的，奈这时读了十来年书籍没点长进，偏是康有济反得个生员回来，心中颇觉羞愧，便认真在八股里头做点工夫。奈应了几次童试不能获售，就是府县试也不曾前列过一次，肚子里好不抑郁！自忖天天自夸自大，若科场不得志，尽会被人识破的。就转过一点法子，说称自己是不要考小试的，将来时来运到，就不难进身了。但口中虽如此说，究竟不能令人轻信的。左思右想，明知自己工夫不大好，但口里断不能认一句不好的，便再要寻师求学，好为应试之计。因一日求科举不得，便一日心里不安。
　　恰那年从学的那位老师姓朱名次琦，别字子勷，在九江本籍授徒。那朱次琦本是一个进士，曾任山西襄陵知县，辞官后，已设帐课学多年。论起朱次琦那人，实是个道学先生，所以一切馆规，倒与寻常不同：凡衣服不能穿绸绉，非父兄请假不能出进，很是严肃的。那康有为是个狂荡之人，哪里受得这般管束，故初时惟买通馆童偷自出去，或夜里不在馆歇宿，就把床子放下帐子，又把 ............

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